李安生不置可否的點了點頭。
李崇山眉頭緊皺：「崽啊！你知道你在做什麼？」
「你在激發這位長公主的野望，我們退一步來說，就算這件事我們做成了，解決了二皇子，三皇子，你打算怎麼辦，真的要扶持長公主嗎？」
李安生撇了撇嘴：「前唐就出過一個女皇，咱們大雍，未必就不能再出一位。」
「你糊塗啊！」
李崇山長長的嘆息了一聲，看著李安生連連搖頭：「武氏能稱帝，那是多大的機緣巧合，天時地利人和缺一不可！你現在想在大雍推一個女人上位，這比咱們造反自己當皇帝都難！」
李安生摸了摸下巴，還煞有介事的點了點頭。
「爹你這麼一說，好像自己當皇帝，也不是不可以。」
「你！」
眼看李崇山瞪了過來，李安生連忙訕笑一聲。
他當然知道李崇山說的前唐特殊情況是什麼意思。
大唐之所以能誕生出一位女皇帝，其背後有著極為特殊的歷史土壤。
首先便是北朝遺風下的開放風氣，唐初的社會對女性的束縛遠沒有後世那麼嚴苛，鮮卑舊俗裡，女子管家。對外社交。寡母掌權都是常態，甚至女子改嫁都不被看作汙點。
這種大環境，為女性走向權力中心提供了一絲縫隙。
其次，武則天的掌權之路，並非一蹴而就的暴力篡奪，而是一個漫長。循序漸進且在程式上步步「合法」的過程。
她從皇后到天后，再到垂簾聽政，李治死後，她也沒有立刻稱帝，而是先立兒子李顯，再廢李顯，又立另一個兒子李旦做傀儡，透過十幾年的時間，將朝堂上的反對勢力一點點清洗。替換，最終才水到渠成。
更關鍵的一點，李唐宗室手中卻無兵權，幾次有宗室子弟起兵反對，都因實力不濟，很快就被撲滅，這使得武則天在中央的清洗沒有受到地方強有力的軍事挑戰。
最後，也是最根本的一點，儒家經典從古至今，就沒有任何典籍支援女子為君。
武則天為了解決自己稱帝的法理性難題，不得不繞開儒家，轉而借用佛教的《大雲經》，宣稱自己是彌勒菩薩轉世，「下凡為女身，當為天下主」，用神權覆蓋了君權，這才勉強堵住了天下悠悠之口。
即便如此，她到了晚年，依舊要面臨「傳位給兒子還是傳位給侄子」的終極難題，傳給兒子，江山重歸李唐；傳給武家侄子，可侄子哪有祭祀姑母的道理？
所以，自唐之後，歷朝歷代的統治者都吸取了教訓，對後宮。外戚的權力進行了極其嚴苛的限制，「後宮不得干政」更是被寫進了祖宗家法，成了懸在所有後妃頭頂的利劍。
在如今的大雍，儒家思想早已根深蒂固，整個士大夫階層都是男權宗法的堅定維護者。
李安生要是真敢表露出一點扶持長公主稱帝的意思，別說他爹李崇山，單說那位岳父蘇廷淵，恐怕都會立刻跟他劃清界限，視他為顛覆綱常倫理的國賊。
滿朝文武，有一個算一個，都會成為他的死敵。
李安生看著自家老爹氣得不輕的樣子，連忙擺手，臉上堆起訕笑：「安啦，安啦，我開個玩笑。」
他站起身，給李崇山重新倒了一杯茶遞了過去。
「不過，玩笑歸玩笑，如今的局勢，長公主的確是我們最好的幫手，二皇子如今一家獨大，五皇子又藏在暗處，只有長公主地位超然，手裡又握著實權，咱們不拉攏她，還能拉攏誰？」
李安生頓了頓，看著李崇山接過了茶杯，才繼續說道：「再說了，不說扶持她當皇帝那麼嚇人，咱們幫著她，在不越界的情況下，多拿點權力，多幾分話語權，總行了吧！」
