周先生說完,推門出去了。
雜物房裡只剩下沈瑾一個人。他坐在桌前,盯著那三篇被批得滿篇硃紅的策論,愣了好一會兒。先生的話還在耳邊轉——“別讓老夫的遺憾,變成你的遺憾。”
這句話像一根刺,紮在他心口上,不深不淺,卻拔不出來。
他低頭看著第一篇策論的開頭,“民為邦本,本固邦寧。”八個字寫得工工整整,可先生說得對,空。通篇都是大道理,沒有一句落到實處。
他想起前世寫論文時,導師也說過類似的話——“你這是在堆砌概念,不是在解決問題。”
原來不管前世今生,治學的道理是一樣的。言之有物,落到實處。不是把知道的東西全塞進去,是要讓讀的人覺得,你說的這些,能用。
他提起筆,在第一篇策論的空白處寫下幾個字:減賦稅,怎麼減?輕徭役,怎麼輕?勸農桑,怎麼勸?
寫完,他自己都愣住了。這幾個問題,每一個都能寫一篇長文。可先生說得對,策論不是農書,不是奏摺,考官要看的不是具體措施,是你有沒有治國理政的見識。
他想了想,把“減賦稅”三個字圈起來,在旁邊寫了一行小字:賦稅之重,民所不堪。然減之於上,必補之於下。何以為補?興水利,增田產,則賦雖減而庫不空。
這個思路,比他原來的空泛議論進了一步。不是光說“要減”,是說“減了之後怎麼辦”。考官要看的,就是這個“怎麼辦”。
他又看第二篇。這篇寫水車、肥料、輪作,寫得最順手,可先生說得對,太偏了,像農書不像策論。
他拿起筆,把那些具體的技術細節劃掉大半,只留下幾句概括性的話,然後在後面加了一段:
“農技既興,田產倍增。民有餘糧,則倉廩實;倉廩實,則知禮節;知禮節,則風化行。故勸農桑者,非獨足食,實教化之基也。”
這樣一改,水車還是那個水車,可它不再只是澆地的工具,變成了“教化之基”的一部分。立意一下子就高了。
第三篇,他看了半天,嘆了口氣。
這篇確實最差,寫到一半就卡住了,硬湊了八百字,文氣斷了,意脈也斷了。先生讓他重寫,是對的。
他把那張紙抽出來,折了兩折,塞進袖子裡。重寫就重寫,又不是沒寫過。
做完這些,沈瑾沒有急著動筆,靠在椅背上,閉上眼睛。
先生方才說的那些話,他一句一句地在腦子裡過。不是怕忘了,是想琢磨透。先生罵他,不是嫌他做雜事,是怕他分不清主次。銀子重要,功名更重要。考上了童生、秀才、舉人,還愁沒有銀子?
這個道理他當然懂。可懂歸懂,做起來是兩碼事。山坡上的藥材不能不管,家裡的事不能不管,那些眼紅的人、暗中使絆子的人,更不能不管。可管這些,要花時間,花精力。而時間精力就那麼多,給了這邊,那邊就少了。
他睜開眼,看著窗外。暮色己經開始濃了,遠處傳來幾聲鳥叫,斷斷續續的,像是在催著什麼。
他忽然想起阿爺昨晚說的話,“你才六歲,有的是時間。慢慢來。”
慢慢來。這三個字,說起來容易,做起來難。
可他得學。學著不那麼急,學著把該做的事一件一件做好,學著在讀書和雜事之間找到一個平衡。
他深吸一口氣,坐首了身子,鋪開一張新紙,研墨,提筆。
第三篇策論,重寫。
題目是“教化之道”。他想了想,決定不從大道理入手,而是從一個具體的角度切入:鄉約。
前世他研究過明代的鄉約制度,知道這東西在基層治理中的作用。不是空談教化,是把教化落到實處,讓百姓自己管自己。
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