燭光下，蠅頭小楷密密麻麻，一頁挨著一頁。
翻至其中一章，寫的是十二經絡的循行考訂，竟比通行本《靈樞》細了數倍，每一條經絡都附有按語，指出通行本的訛誤，連循行的分寸、交會的時辰都考訂得纖毫畢現，已是足以攪動醫學林的程度。
往後翻，是奇經八脈辨正，看了半響，也沒有看出有什麼特別。章法工整，持論平正，倒像是刻意寫得規矩些。
此書自己前世也曾看過，不過當時心沒在研究醫術上，一心要扶持夫族，倒是把自己燃盡了。
再往後，是一批她從未見過的穴位，位置詭異，命名也詭異。
海泉、聚泉、金津、玉液……
她的指尖停在“海泉”兩個字上。
舌下繫帶處。
通行本醫書裡，這個穴位只在經外奇穴裡一筆帶過，可這裡，寫得清清楚楚——針三分，緩進，勿捻。
舌下有脈，扎急了會怎樣？
曾酌思量了一陣子，，把舌部的解剖在心中過了一遍又一遍，仍不得其法。
她繼續往後翻。
再往後，是“邪病針法”一章。
“邪病諸候，古有針十三鬼穴之法。人中為鬼宮，少商為鬼信，隱白為鬼壘，大陵為鬼心，申脈為鬼路，風府為鬼枕，頰車為鬼床，承漿為鬼市，間使為鬼路，上星為鬼堂，男會陰，女玉門頭為鬼藏，曲池為鬼臣，海泉為鬼封……”
十三穴，十三“鬼”。每一針的深度、角度、行針手法、補瀉時機，精確到“呼吸定息，三進三退”。
她突然猛醒，這不就是民間傳說中的鬼門十三針。
往後再看，竟然有對應的症候。描述
【離魂候】
“離魂者，神不守舍，魂魄離位也。其候：目明而神昏，體存而志失，視物而不識，聞聲而不應。外象似痿，內實邪客神舍，非湯藥所能達，非灸熨所能及。”
曾酌的手指抵著那行字，一個字一個字地讀下去。
目明而神昏。體存而志失。視物而不識，聞聲而不應。
四肢不仁，五志不明。
每一個字，都是蕭硯坐在輪椅裡的樣子。
若不是親眼所見，曾酌根本想象不出還能有這種病症，果然讀萬卷醫書，也要見萬千病人才行，紙上得來終覺淺，
她讀得心口發燙，目光急急掃向治法：
“治法：鬼門十三針，逐穴而進，一穴一針，喚醒一重神識。針至十三，神魂盡歸。”
曾酌的目光在那句“針至十三，神魂盡歸”上頓住，心跳如擂。
扎滿十三針，靖王就能徹底好了？
：氣力的外格了用，此到寫者寫書是像，重文正比畫筆，深文正比墨。字小行一的著跟了見看，移一下往目可
”。救無，死則敗，生則，間之釐毫於死生判，冰薄履如，淵深臨如，上針十第。之有亦者滅俱魂神，之有者歸盡魂神，三十滿針。門封針三十第，路開針二十前。下可不萬萬，’封鬼‘針三十第，針可二十。滿，針三十然“
”。記謹，記謹，孫子之後。知敢不亦吾，險之針三十；知不吾，效之針三十。二十於止皆，人七者針門鬼用，年十五醫行吾：註批祖先“
。聲剝嗶的燒燃芯燭見聽能得靜裡子屋
。久很了坐酌曾
。識神重一醒喚針一每，前之針二十，鋸拉覆反中在怕與喜
。麼什著隔知不都己自連，間之敗與而，下之尖針在就淵深，上往針十第可；解而此因可或，病的硯蕭
。人殺可亦，人救可書此，說父祖
。言虛是不來原
