“故爾：若善男子。善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業則為消滅。於然燈佛前。得值八百西千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事。無空過者。”
“正是我等僧眾，替世尊為世人所行之事。”
郭宗誼聽罷，依舊是笑著點了點頭，說道：
“好，既然法師如此說了，那小子又聞：不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。”
“且非止與世尊如來，如其他佛菩薩亦是，曰：若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。複次。須菩提。菩薩於法。應無所住行於佈施。所謂不住色佈施。不住聲香味觸法佈施。”
“世尊所言佛菩薩，無我相、人相、眾生相、壽者相，更無往有聲處、有顏色處、有氣味處、有實物觸覺處佈施。方才是正道，那麼法師，這是什麼？”
郭宗誼回首指著大雄寶殿上那鍍金的巨大如來佛像，又指了指供奉在前的香案、檀香以及香爐，對慧聞發問道：
“這些是什麼？如來當是無相的，佈施也當是無相的。這裡我看到的，聞到的，聽到的和見到的到底是什麼？！”
“這些看得見的佛像，摸得到的香火，是個什麼東西？這是有相還是無相！世尊是要你們這樣來騙世人如此供奉他的嗎？世尊本無相，佈施亦無相，你們弄來的有相的如來和有相的香火，是為了糊弄世尊還是世人？！”
“這便是世尊教誨他的信眾，給世人做的表率嗎？”
郭宗誼聲色俱厲，死死盯著慧聞和尚，逼問到：
“回答我！是嗎？”
包括潘美在內的甲士見郭宗誼這樣激動，也被感染得紛紛情不自禁的將腰中軍刀拔出，虎視眈眈的看著那幫和尚。本來今日圍普化寺之舉，很多士卒心底裡是很牴觸的。
尤其是在刀尖上討生活的，更是比一般百姓還要迷信得多，做了多少滅門劫掠的虧心事，對因果報應這種東西心裡是很虛的。
這也是這幫寺廟在這個時代能免受很多襲擾的根本原因之一。
但今日這幫人雖然不懂這幫和尚和郎君說得什麼“世尊”、什麼“正法”，可是能看出勝負，和尚們明顯被郎君的氣勢壓著，必然證明這幫和尚在做什麼見不得佛菩薩的事被郎君抓住了痛腳。
他們自然也不怕了。
那些和尚見到甲士掏了刀子，就更加心虛了。郭宗誼的道理不見得能說服他們，可郭宗誼的刀子一定可以，更別提現在拿著刀子的郭宗誼還願意和他們講道理。
“郎君當不得這樣曲解師尊的經意，《法華經》有云：”
慧聞還想繼續找補，可郭宗誼己經懶得再和這幫和尚辯經了，更重要的是他除了知道一點《金剛經》的皮毛外，對其他佛經一竅不懂，萬一繼續說下去尷尬的就是自己了。
於是趕忙將慧聞打斷，冷笑著對呂餘慶問道：
“呂先生，董子所著的注，能大過聖人的《論語》嗎？”
呂餘慶聞絃音而知雅意，立刻回答說：“郎君這話說得，聖人的《論語》微言大義，董子再權威，也大不過孔聖去。”
“是嘛，難道釋迦之人，還有能大過世尊如來所說的嗎？”
隨即，郭宗誼若有所思的看著那慧聞和尚。
慧聞和尚看看郭宗誼，又看看己經亮出了刀子的潘美，縮了縮首，不敢再多說什麼了。
