趙恆被這場鬧劇壞了興致，便沒再多停留，率眾返回山下御營。
陳揚垂首躬身等候，待人群全部離開，才跟隨著御前護衛統領，往儀仗庫署去領取新的宿衛裝備。
回到營房，他將領到的甲冑逐一展開細看。
這是一套制式朱漆絹甲，甲身以厚重素絹為底髹朱漆壓紋，肩甲、護胸處綴著鎏金銅釘，邊緣鑲著石青織錦緣邊，形制規整華貴，卻比邊軍鐵札甲輕了大半。
壇前宿衛重威儀不重實戰，本就無需重甲防身。
最顯眼的是腰間那口鎏金禮儀佩刀。
刀鞘通體髹朱漆，纏銀白絛帶，鞘身鑲滿鎏金銅花與雲紋飾件，刀首、刀格皆為鎏金鑄龍紋，華美奪目，契合宋代大駕鹵簿制度中壇場高階近侍的規格。
可拔出刀身便知，刃口圓潤平滑，並未開鋒，非實戰兵器。
這也是宋代頂級祭祀大典的硬性規制：
一則祭天求吉，忌帶殺器近天顏，開刃兵刃帶殺氣，有違祈福本意；二則封禪這類國之重典，所有近侍儀仗佩刀一律不許開刃，低階儀仗甚至首接用木刀，從制度上斷絕御前行刺的風險。
要不說蕭欽言能成為真宗時期的 “五鬼” 之首呢。
單論心性和性格，他這麼能拉下臉還能如此謹慎，刺駕選最安全距離，推薦選禮儀護衛，只會提升趙恆的好感度，而不會對他產生任何威脅。
更別提他的能力了。蕭欽言能統籌十數萬人的排程安排，還能同時兼顧計度糧草的活計，這份能力的確驚人。
只是，陳揚看著空間中己見血的手刀，嘴角微翹。
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十月二十三日，封禪登山正式啟行。
趙恆自山下岱廟乘金輅而行，至山門險峻處改乘步輦，最陡峭的十八盤路段便下輦步行。
百官、儀仗、扈從緩步跟進，沿途民夫兩步一人，或扶輦、或清道、或捧供品，隊伍綿延數里，沿著修整一新的御道徐徐向上。
一路緩行慢進，當日便抵達泰山極頂太平頂，駐蹕于山頂行宮。
十月二十西日，封禪祭天大典正式拉開帷幕。
太平頂上玉輅陳列，旌旗蔽日。
三重青土築就的圜壇立於山巔正中，昊天上帝牌位供奉其上，兩旁配祀先祖。
數千儀仗分列壝門兩側，樂工齊備，韶樂莊嚴悠遠，響徹雲海之巔。
百官身著朝服按品級序立壇下，屏息凝神，全場肅穆得。
只剩山風掠過旌旗的獵獵聲響。
吉時將至，趙恆身著袞冕，在群臣簇擁之中緩步而出，向著祭壇走去。
陳揚按刀立於壝門西階，目光掃過眼前這副盛世莊嚴的假象，心底翻湧起這半年所見的樁樁慘事：
為修這一條登山御道，泰安一縣便徵調民夫上萬，青壯盡數被抓去開山鑿石，老弱婦孺也被派去運石擔土，農時全誤，田地荒蕪；
；幾凡知不骸的埋掩草草，旁道山、下崖懸，骨碎是便一下腳，運上往抬手扛肩夫民靠全，石巨的壇祭與宮行頂山
