白錦繡對老九門其他人，冷漠疏離的真相，要等很久以後，九門第三代吳邪根據筆記才會能發現原因。
至於現在的白錦繡和九門大多數人的關係，不說“道不同不相為謀’，互相看不上還是有些的。
一是齊鐵嘴給的卦象再好，九門中的人也不可能一直熱臉貼冷屁股，而且對白錦繡這種在錦繡堆里長大的孩子，一直貼也沒什麼用，貼多了她還會覺得你很煩。
（因為白錦繡的哥哥位置站的太高，國民政府副總理，白家又和金家是世交，即便是白錦繡和老太太待在老家，想找門路攀附關係的，耍手段刻意接近的，依舊多的數不勝數。）
二是白錦繡和陳皮混在一起，陳皮脾氣臭、不是什麼好東西，白錦繡也會被他們歸到一類人裡。
再加上她易容後的大胖芝麻黑臉，著實算不上好看，外貌是給人的第一印象，這大多數人都不能免俗的，即便她有功夫傍身，現在的長得不好看，也是事實。
三是白錦繡猜的出來，老九門這些人盜出來的大部分文物，會出現在什麼人的手裡，最後會流落到哪個地方去。
當然了，在這個動盪不安的時代，你如果要求道德，那安穩活下來、活的好的人，就沒多少乾乾淨淨不沾丁點罪惡的。
就像有的人看著乾淨，實際上內裡是他們的先輩參與了原始血腥的資本積累，後輩靠著他們的託舉上岸的洗白了，你能說他們的後輩，就是真的乾乾淨淨了嗎？
在這個時代，道德比的是下限，而不是上限。
像黃葵幫那群人，沒丁點人性，燒殺搶掠、姦淫婦女、欺凌百姓、拿活人、甚至孕婦煉蠱，這些東西已經不堪稱作人了。
而每次遭殃的都是貧苦的老百姓，你或許聽過最多的是“食不果腹、衣不蔽體”的用來形容他們悽慘。
可飢餓到吃樹根樹皮、飢餓到吃觀音土、易子而食、餓到挖墳吃屍體……
老百姓苦難從來都不是說說而已，菜人哀離他們這些人並不遠，遠的只是他們同一個時期，那些人在不同的地方。
張祈山作為長沙佈防官，他把長沙治理的很好，不管他用的是什麼辦法，百姓能安穩的活著，就很好了。
你在長沙起碼能看到在街上乞討的乞丐，還會有行人施捨點吃的或者銅板，比起臨縣被黃葵幫嚯嚯的，那些自顧不暇的老百姓，已經是天壤之別了。
“我救不了太多人，只能儘快處理掉一些畜生。”這是很長時間，白錦繡做事風格。
也是後來在抗日戰爭爆發，她能幹出來拿秦嶺青銅樹，膽大包天的去複製一堆又一堆的武器藥品，帶著軍隊往前線不斷上運輸的原因。
“大不了就一起死，哪怕死無全屍……再差也就這樣了……”
農業國對抗工業國，哪怕是日本被美國壓制性的武器，對她們本國來說，都是碾壓式的，仗打到最後，娃娃兵都要上場了。
那時候家家掛白布，屍橫遍野，血流成河，絕望到壓根沒有人相信，他們有希望打贏戰爭的，只能寄託將來後代可以復國。
用上青銅神樹，是孤注一擲。
話題重新拉回來，白錦繡對死物遠沒有活人看重，也不是不會變通，但這時候的她對老九門的人，疏離客氣，已經算是很有禮節了。
“你怎麼了？”
白錦繡和陳皮從張祈山府上出來時，九門那些人都在裡面談事情。
陳皮走在前面，停下來盯著錦繡，好像在瞧什麼稀奇物種。
