次日清晨，一聲噩耗傳來！
二伯姆倒下了。
家人已將她送往醫院，醫生診斷後表示無力迴天。
拍片結果顯示，二伯姆因腦梗所致，影像中一根血管纖細且斷裂。
在我們這片土地上，儘管人口稠密、耕地稀少、交通便利，按規定本應推行火葬，但本地依舊沿襲土葬舊俗。
操辦喪禮需有一位專門的“理事”。
我們村裡，原先由德松伯一家負責各類祭祀事宜，他去世後，便由其子接任。
這位接班人名叫漢榕，今年四十三歲，是德松伯的次子，也是整場葬禮的禮生，也叫理事。
漢榕找到正在忙碌的景琛哥說：
“老人走了，得趕緊報喪。你去通知同宗族的人。”
景琛今年三十二歲，常年在外帶隊跑運輸，對村裡習俗並不熟悉。
他問道：“漢榕兄，‘同宗族’是指哪些？”
漢榕解釋道：“就是指你們元家這一脈，不包括大房、二房等。
你們這一宗共有三十八戶，我把名單列給你，上面都有各家主事的電話。”
一個村子往往有四五個宗族，不同宗族之間，一般不參與對方的喪禮。
景琛急忙趕到我們家，進門就說：“三伯，我姆老了！”
當地人忌諱直言“死”，覺得不吉利，通常以“老了”代之。
景琛帶著幾位堂兄弟，包括堂弟元凱，一同全力幫忙。
他們第一時間打電話通知親友。
漢榕吩咐：“景琛，你得去祠堂祖先牌位前稟告，就說慈娘已駕鶴西去。”
“慈娘”，是對逝去母親的尊稱；“仙逝”，亦是死亡的雅稱。
整個治喪期間，應儘量使用吉祥委婉的詞彙，切勿提及“下地府”之類的話語。
民間信仰認為人有三魂：天魂歸天，人魂留世，地魂入地。人人皆盼死者昇天，而非墮入陰曹地府。
漢榕喚來幾名手腳利落的年輕徒弟，佈置靈堂。
這些小夥子都是本村人，平日喜愛傳統文化，自願前來幫忙。
事後，景琛得給他們發紅包，或備些糖果、香菸、米酒作為答謝。
靈堂設於祠堂內，掛起白布與輓聯，安放遺像，供桌上陳設香爐、燭臺與供品。
遺像由相館根據二伯姆生前的照片沖印而成，呈灰白底色。
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