隨後，二伯與女兒景琪為二伯姆擦洗身體，換上華美的錦緞壽衣。
村裡的化妝師技藝精湛，為老人略施粉黛，妝容淡雅精緻，這是二伯姆一生中最美的一刻。
眾人將老人安臥於冥椅之上，移入靈堂正廳。
清晨，祠堂大廳已聚滿弔唁的親友。
行祭拜禮時，需行“四拜禮”。
現場可見，戴藍帽者是孫女婿，戴白帽者為女婿。
第一、二日，親屬輪流守夜，靈前點長明燈，香火不斷。
三餐供應家常飯菜，葷素皆有，保證吃飽即可，花費不多。
青年男子夜間飲酒壯膽，徹夜值守靈堂，嚴禁入睡，以防萬一有事無人知曉。
早年傳聞三房某戶守靈時，全員睡熟，打更人忽喊“詐屍”，嚇得全村半夜尋屍。
不過，終究只是鄉野怪談。
第三日凌晨“報地頭”，午間“出山”，亦有趁天未亮出殯者。
擇吉時啟靈，抬靈柩出祠堂，送往墓地安葬，沿途親友隨行，撒紙錢開路。
按本地規矩，孃家（外家）未到，靈柩不得起行。
舅舅抵達時，外甥須於路口跪迎，三步一叩首，待舅舅攙扶方可起身。
景琛跪於路口，手持柳條。
我好奇地問二老嬸：“這柳條有何用途？”
二老嬸答：“若舅舅認為外甥不孝，可用柳條責罰，因他是逝者最親的孃家人，能代她主持公道，讓她含笑九泉。”
迎接舅舅時，漢榕要求二伯姆的兒媳必須哭出聲來，代表婆媳關係好。
舅舅與舅媽亦須衣著莊重，不可穿短褲或露趾鞋。
潮汕乃禮儀之鄉，紅白喜事皆重“四句聯”。
漢榕高聲吟誦：
“手端清茶敬舅親，叩謝外家弔唁情。敬請尊駕賜教誨，兩地平安添財丁。”
接著又說：“一杯茶敬天天生財，二杯茶敬地地生物，三杯茶敬亡靈一路走好，四杯茶留給內外子孫發大財。”
景琛介面：“有請阿舅共唁接茶。”
大舅甲雄依禮行事。
前兩杯敬天地而傾灑，第三杯置於亡靈香碗前，第四杯則留予子孫興旺，不得傾倒。
吉時已至，漢榕高喊：“起棺！”
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