從守靈古宅回到紙紮墟之後，陳硯在規則諮詢處裡待了整整一個下午。他把從古宅帶回來的所有檔案——楚伯安的殉葬名錄、楚家族譜、馮遠志的遺言紙條、沈素心的銅鏡碎片、楚晚的殘婚書、楚晏安的血書和嫁衣——一件一件用油紙重新包好，貼上標籤，放進檔案櫃最上層。林舟在旁邊幫他編號，每編一個號就在正名牆上對應的翻案公告旁邊蓋一枚硃砂印章。蓋到楚晏安那份嫁衣時，他停了一下，說這件嫁衣的材質和紙紮鋪常用的黃宣紙不同，內襯裡縫的那層符紙己經朽得差不多了，需要用新符紙重新裱一層才能長期儲存。
“符紙我來裱。”周小滿從鋪子裡抱過來一疊裁好的黃紙，又端了半碗新調的桂花漿糊。他在櫃檯前坐下來，把嫁衣內襯的舊符紙小心翼翼地取下來，用竹鑷子一片一片夾到油紙上，然後在嫁衣內襯裡重新裱了一層新符紙。裱完之後他用硃砂筆在每張新符紙上畫了安魂符，符尾收筆時習慣性地留了一個極小的回鋒。做完這些，他把嫁衣重新疊好放回油紙包裡，又把那朵紙蓮花從櫃檯上取下來放在嫁衣旁邊，說阿清姐以前是楚晚的表妹，兩個人困在這座宅子裡太久太久，現在一個化成了紙蓮花，一個化成了替身紙人，總算都有了歸宿。
陳硯把最後一包檔案放進櫃子，正準備關上櫃門，周小蠻從門口探進半個身子，手裡舉著一封信。信是沈渡從下游渡口託人捎回來的，封口用魚膠封著，信封上只寫了“陳硯親啟”西個字，字跡極工整，每一筆的起落都有章法。
陳硯拆開信。沈渡在信裡說，他在下游渡口排查偽規則殘餘時，在渡口土地廟的泥像底座裡發現了一塊殘碑。碑是青石鑿的，被砸碎後嵌進了泥像底座內部，碎片拼回去之後發現是老道士刻的真規則原文，內容是關於執禮人監察許可權的——“執禮人有權監察闖關者通關流程，但監察須以不干預闖關者自主選擇為前提。凡以偽規則、假紙條、替死圈套等方式干預闖關者選擇者，視為違規監察，真規則不認其監察許可權，其監察行為所獲一切資訊不得作為鄉俗司檔案留存。”老道士在建立鄉俗司規則體系之初，就明確劃了一條線：執禮人可以看著，但不能伸手。伸手了，你看到的一切就不算數。
殘碑的另一面還刻著一行極小的篆書：“執禮人違規監察者，其姓名將被刻於此碑背面。凡刻名者，真規則自動剝奪其監察許可權，其所書規則條文一概作廢。”碑背面刻著幾個名字，最上面一個是“庚寅”，下面還有兩個——“宋無咎”“沈丘”。沈丘的名字也在上面。他當年在總部檔案室替何小翠多抄了一份檔案，那個行為在真規則看來是違規干預——雖然他的動機是想留一份翻案證據，但在規則面前，擅自複製檔案就是越權。
沈丘看到自己名字時沒有辯解，只是把旱菸杆擱在桌角，拿起硃砂筆走到正名牆前，在自己那份翻案檔案的空白處加了一行字：“本人曾於甲申年在鄉俗司總部檔案室違規復制獻祭名單，依真規則被剝奪監察許可權。此係本人自願記錄，後人引以為戒。”寫完他把硃砂筆放回筆筒，對陳硯說他欠的債又多了一筆，以後在渡口值班時再加一條規矩——任何人想查檔案，先簽一份承諾書，承諾不拿檔案資訊去騙人。沈渡在信的最後提到，他在下游渡口發現了一些奇怪的痕跡——有人在渡口附近的蘆葦蕩裡用紙紮鋪的手法紮了一個紙人，紙人胸口寫著“何崇禮”三個字，紙人背後畫了一道引渡符，和掌燈人引魂燈上的符文同源。但何崇禮本人己去了古鎮義莊，這紙人不可能是他扎的，扎紙人的人手法極老練，收筆有回鋒，用的是地道的紙紮鋪老手藝。
“是我爹。”方巖從檔案櫃後面站起來，手裡還攥著那根被拔掉了燈芯的舊燈籠杆。他說他爹年輕時在紙紮鋪當過學徒，後來被選進鄉俗司當了掌燈人，手藝擱了大半輩子，但童子功還在。上次他去下游渡口帶沈丘回來時，給渡口的老土地廟紮了個紙人鎮壇，紙人胸口寫自己的名字，是替何小翠守渡口的意思——那個紙人是他用最後一點掌燈人的執念扎的，扎完之後他就在渡口跪了一夜，第二天去古鎮義莊替那些還沒正名的新娘補婚書去了。
陳硯把沈渡的信摺好放進口袋，走到渡口棧橋上，看著暗河下游方向。水面上漂著一小片從紙人身上脫落的黃紙碎屑，在青黑色的河水裡輕輕打著轉。他低頭看著紙屑漂遠，腦海裡把第二捲開篇需要理清的線索一條一條排開——紙紮墟正名牆上的翻案檔案要歸檔，撈屍灘新來的闖關者需要一份防騙指南，古鎮義莊地下室的七口棺木要重新核對名冊。而守靈古宅最後那筆賬——被困在執念裡的鄭安——也需要一個人替他把名字寫在翻案檔案上。他拍了拍褲腿上的紙灰，轉身朝紙紮墟方向走去，腳下的青石板路在晨光裡泛著極淡的骨粉磷光——那是老道士在每一個副本里留下的刻痕，被偽規則覆蓋了幾百年，此刻正沿著暗河沿岸，一道接一道地亮起來。
