《[歷史同人] 爽，我阿父是秦始皇【完結】》第119頁 它用質變(1)

它用“質變”和“條件轉移”解釋了郡縣制的必然性，用“矛盾同一性”攻擊儒家、法家的世界觀和方法論。

這個推演，似乎聽上去比法家的嚴苛高壓、儒家那套道德至上都要更符合複雜的現實。

最重要的是，這套理論完全滿足了陛下的核心訴求——集權、郡縣、大一統、皇權至上。

呂雉幾乎是斷定，單憑這一點，哪怕這套理論現在非常粗糙，以至於稱作一個框架、草稿都沒有問題，但陛下一定會喜歡的!

更妙的是，這套理論的手段非常迂迴。

它在攻擊法家的弱點同時並沒有全盤否定，甚至外表看起來非常光鮮亮麗：

法家為體，但用百家之長。

法家仍是秦國核心，君主依舊高高在上。

但卻對百家丟擲了巨大的誘餌——誰家學說能被採用?學說的哪一部分被採用?

儒家內部本就有不同派系，鼓吹分封制的是其中最保守的哪一派儒生，面對其他學說都準備上桌吃飯的情況，他們能不著急嗎?

分化、說不定還會內鬥起來，對郡縣制的攻擊自然會減弱。

而此時，帝王依然是絕對的主宰。

陛下可以高居廟堂之上，因勢導利、離間朋黨、鉗制百家……

有這樣的理論進行思想統一，那可比純靠焚書的效果好多了。

呂雉越想越震撼，看著趙樂秦的表情都有點繃不住了。

她是說了上上策不假，但你就真原地成聖啊?

別忘了，你的初衷只是為了儲存諸子百家的典籍，保護什麼思想學術自由。

所以你的方法是——掏出一套更厲害的思想?!

呂雉被這種降維打擊的妙妙思路震撼到了，輕聲道：

“公子，臣敢問……這樣的理論是怎麼想出來的?”

趙樂秦抿了抿嘴唇，遲疑地開口：

“呃，大概是因為我覺統一政策很對，而且我對諸子百家的學說只喜歡其中的一部分。比如法家的依法治國我很喜歡，但我不喜歡疲民、弱民的思想;儒家有教無類我很喜歡，但我覺得不應該分男女……”

看到呂雉眼睛都瞪大了，趙樂秦又連忙搜刮了一圈記憶，絞盡腦汁、費力拼湊。

“喔，還有實踐!”

趙樂秦一拍腦門，急急補充。

“這個是透過我們做實驗的經歷得來的!比如柳樹皮裡的有效成分，就是我們面對自然給予人的病痛，透過觀察總結出了規律，然後透過反覆實踐進行檢驗，這樣的規律就可以上升成真理——就是道!”

趙樂秦結結巴巴地勉強敷衍過去，忐忑地瞄著呂雉的表情，小聲道：

“只是我胡思亂想罷了……阿姊，你覺得這套理論有用嗎?”

。了聲出笑要乎幾，子樣的眼秦樂趙著看雉呂

。湧上往裡腔從悅愉的己自現發，抿了抿力用

?品的上得看己自取只，揀揀挑挑說學派各對，主的當應所理種一著帶，錮的派學一這出跳地然自此如能麼怎，子公的大長下陶薰想思家法國秦在小從是明明

?嗎樣這是該應不道難——兒勁的然當所理一著帶就上人這

。執固和慢傲的曲扭力權被有沒巧恰還他而，一在聚匯靈的生天與憫悲的大宏

：口開地落利脆乾，開綻緩緩容笑雉呂

”!了加增大大率功行的書焚止阻在現，子公“

——來起轉運速飛子腦，放眼兩雉呂

。了多太可事的做能，論理套這了有

!罷去爭們士博讓——哈，來下接，下陛給獻論理套這把要需只在現，如比

……藝技和”賢尚“的們他調強會家墨，息生養休合適最”為無“的們他說會家道，羹杯一分去進想也家儒，位地心核住保想然自家法

。趣興和賞欣示表說學的們他對，人表代的派各見接一逐，名為”要家各習研“以需只，論辯與參用不至甚秦樂趙

。來上送籍典的貴珍最家自把地推我你、後恐先爭會然自們他