“你再看這段，什麼是偏善和正善？
當年呂文懿公剛剛辭掉了宰相的職位後回到家鄉，很多人都仰慕他，他的名氣就像泰山北斗一樣高不可攀。
有一次，一個同鄉人喝醉酒之後罵他，呂公並沒有生氣，只是對僕人說，‘喝醉酒的人就不要計較了’。
可過了一年之後，聽說那個人犯了死刑罪進了監獄，呂公這才感覺到後悔。
他說，如果當時我稍稍和他計較一下，或者把他送到官府受罪，這樣既可以懲罰他也可以警告他以後不要犯這樣的錯誤。
我當時只是宅心仁厚，沒想到卻養成了他的惡習，所以才弄成現在這個樣子。
這段話看起來很有道理，可事實上，這也是以偏概全。
我們為人處世，不能因噎廢食，不能用個案的悲劇，推匯出全域性的否定。
這個世界上沒有十全十美的事情，做任何事都會有損耗，這是客觀事實，並不以人的意志為轉變。
我們能做的就是儘量去減少不必要的損耗，而不能因為個例就不寬容。
真正需要注意的是，要具體問題具體分析分析，與人衝突，看看有沒有達到計較的程度，該計較到什麼程度。”
“還有這段，昔有某氏女入寺，想佈施而無財，兜裡只有兩文錢，只能全部捐了。
寺裡的主持感念其真誠，親自為她主持懺悔儀式。
後來這個女人發達了，拿來千金佈施，因此主持只讓手底下的人主持儀式。
他說，之前雖然錢少，但是真心佈施，所有老僧親自主持儀式。
現在錢雖然多了，但是沒有之前那麼真誠了，讓手底下的人代為主持就夠了。
這段話看似很有道理，其實說的依舊偏離了真正的道理。
就比如說，假如我是萬億富豪，我捐了100億，可只是我萬億家產的一部分，一個女孩捐了1000塊，這是她從小攢的錢。
這個時候，我對外說，我的財富來自於社會，這點錢微不足道，是應該的。
這個女孩才是可愛可敬的，她把全部積蓄都捐了。
事實上，像這種話，那些付出多的人能說，付出少的人是不能說。
付出多的人說了是勸善，付出少、不付出的人說了是抑善。
就像那個主持說女人不真誠，他只看到人人家兩次捐贈占身家的比例多少，卻忽略了個人成功路上的付出，也忽略了人對勞動果實的珍惜程度，這是違逆真實人性的。”
聽到這裡，李安琪忍不住開口說道：
“劉明誠，別人又不像你那麼聰明，哪能分辨得這麼仔細？”
劉明誠看了她一眼，又趁機炫了幾口餛飩，這才笑著說道：
“行有不得，反求諸己，具體如何，還是要自己去判斷。
嗯……再給你們舉個例子吧。
。’嚴從拒抗，寬從白坦‘的定被是就那，來出糾人別，首自是、損止是錯認己自，事件這錯認在比好就
。錯的多更大更造會只然不，來出糾人別被是不而，正立要打捱，認要錯了犯，世在生人
。開離份的者過悔以是而，份的人壞以是不就，話的樣這，首自要也，死是果結，火放人殺怕哪
。論定棺蓋們我給便隨界外讓能不就，氣口一有還要只
。’者過悔‘改’人惡‘從字名的上碑墓把手親，作個這’首自‘用要也，刑死了判律法怕哪
