千萬不要為了那點可憐的面子和位子，把更多人拖進自己的因果裡，那才叫真的錯。”
說到這裡，劉明誠稍微停頓，輕嘆一聲：
“人生在世，要有向死而生的勇氣，把死亡和終結當作前提，來過此刻的生命。
當然，不是說讓我們天天想著死，而是承認人必有一死、事必有終，不騙自己事情永遠有機會。
只有這樣，才能逼出當下的緊迫感、選擇感和擔當，才能儘量去做正確的事情。
嗯……就拿這一篇故事來說，這個主人公說：
朝廷中己經沒有什麼道義、公理可言了，政治一片黑暗、貪汙、腐敗，人心散失己經很久了。
審問犯人要是審出真實情況，應該替他們傷心，可憐他們的不明事理，不應該因為審出了案情，就高興。
高興都不可，更何況是生氣發怒呢？
可是他又沒有想過，他是實現了自己的慈悲，卻把縣官逼成了戲子，被迫政治正確，做事束手束腳。
這和子貢贖人不要錢，為了顯得自己高尚，結果把後人架在火上烤，是一樣的道理。
事實上，女q的邏輯和這些是差不多了，他們過度放大了‘道德’和‘眾生平等’，讓善良變成害人的政治正確。
真正的清醒，不是這種所謂的‘高風亮節’，而是要德配其位、各正性命、不壞因果。
我們不能過度道德綁架，拿聖人標準去強求凡人，忽視了人性中私心、恐懼和生存需求。
不然的話，就會逼得人人虛偽，或者人人冷漠。
人有親疏貴賤之分，也有愚蠢與智慧之分，賢與不賢之分。
所有人都不一樣，聖賢的心意，本來就是希望這個世界上的人，都能夠開開心心地生活。”
聽了這段話，旁邊的章小嫻舉了舉拳頭，認真地說道：
“劉部長說的對，就是要讓所有人都能開開心心地生活！”
劉明誠聞言斜了她一眼，笑著說道：
“這本書最大的問題，也是很多人人性中最大的問題，就是底線太模糊。
張閒閒，你要明白，善惡是需要要有邊界的，有規矩才能成方圓，很多事情要考慮長遠利益，不能當爛好人。
就像我對網上那些噴我的公知一樣，對於那些能自我改正的群體，我會睜一隻眼閉一隻眼，給他們改正的機會。
但對於那些預期過低的改正，你劉哥我從來不會縱容的，在明哲保身的前提下，你劉哥向來是勇於揭露和鬥爭的。”
說到這裡，劉明誠把書合上，隨手丟給小表妹，笑著說道：
“這本《了凡西訓》，你可以看看，裡面有很多為人處事的道理。
只不過，一定要注意甄別裡面的一些資訊。
除了作者本身觀點的偏向性，也要了解環境的變化。
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