是那種最赤裸，也最殘忍的實話。
流寇的生存邏輯就是這樣的：
沒有根據地，沒有後方補給，錢糧全靠搶。
不讓兵搶，兵就跑。
兵少了，那自己很快就會被官軍剿滅。
這是個死迴圈。
而史書上關於張獻忠的記載其實也極為矛盾。
有的說他嗜殺如狂，每到一地必行劫掠之事，甚至是屠城。
還有的記載則說他治軍極嚴，紀律如鐵，對待百姓秋毫無犯。
甚至有記載，他破城之後，百姓居然可以照常趕集。
當然，那些關於殘暴的記載，不乏有滿清的汙衊。
比如關於張獻忠屠川蜀之事。
張獻忠死於1646年，而之後的川蜀地區卻一直抗清了十多年。
滿清說張獻忠把川蜀的百姓殺空了，那後頭那十多年抗清的是誰？
是踏馬的鬼嗎？
只是朱銘後世讀史時依然是很困惑，張獻忠到底是個什麼形象？他到底是個什麼樣的人？
現在他懂了。
當流寇的時候，是個殘暴的人。
城破之後，他會放任士卒搶掠。
畢竟不讓兵卒搶掠，軍隊就得散。
而當決意要在一個地方紮下根，當了坐寇，就不再行搶掠之事了。
不僅不去搶，反而還去保護百姓，徵稅收糧，興修水利，鼓勵農耕。
不是因為張獻忠轉了性，忽然變成了菩薩，而是因為現在需要百姓種地養活他了。
這是生存策略的轉換，跟人性無關。
而此時此刻，看著這城中的滿目瘡痍，以及不時傳來的哀嚎。
朱銘只能壓下心中的不忍和悲憫，他沒法去指責張獻忠什麼。
甚至沒法替那些縮在門縫後面的眼睛喊一聲冤。
因為張獻忠說的每一個字，都是實話。
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