祖堂轉牌匣當天下午開了。
照夜的禁行札屬於除籍依據，不在封卷正文裡。轉牌匣由三位值事各管一把鑰匙，段懷真請來另外兩人，驗過私印後共同開鎖。言無咎和紀聞鍾在門邊作見證，江野只有客帖，不能碰原件，程嶽把辛九紙料簿放在供桌另一頭。
祖堂落了窗閂，香爐也被撤走，驗看者洗過手，在交接簿上寫下進門時辰。瘦高值事伸手取紙時，程嶽遞去一雙薄棉套。那人看了他一眼，還是戴上了。
禁行札比普通訊紙窄一些，正面只有三行字。
照夜擅涉內山舊物，暫止外行；潛龍令留槽待驗；未經三堂同意，不得過北藥道。
落款九月初五，下面蓋著外堂公章和一枚模糊的內山小印。紙邊寫有“原札”二字，沒有抄件標識。正是這張東西，讓後來問責卷裡的“奉遣乙四”變成了所持路帖來歷不明。
瘦高值事先開口：“紙料晚入庫，可能是後來補抄。口令在初五下過，初七的人仍舊違令。”
“若是補抄，應該寫補錄日期和原經手人。”段懷真道，“原札兩個字也該劃掉。”
矮胖值事把紙舉向燈火：“三十年前的抄錄未必像現在這麼齊。”
程嶽從轉牌匣底層取出隨匣清單。禁行札入匣那一欄寫的是“原札一紙”，轉入日期在照夜除籍當日，經手人只留了一個已經模糊的手印，沒有補抄、代錄或口令追記的說明。若按瘦高值事的說法，寫這張紙的人不但漏了補錄手續，還讓它以原件身份進了祖堂。
“三十年前規矩可以不齊，誰補的總該有個人。”江野問，“連人名都沒有，那就驗紙。”
江野撂開他們的爭論，讓段懷真把紙翻到背面。
辛九水記藏在右下角，迎光才能看見。紙料簿上的送貨票也有同樣的雙環印，批次沒有認錯。更明顯的是日期背後，那一小塊紙比周圍薄，燈光透過去時能看見橫豎交錯的刮痕。
段懷真換了側燈。九月初五四個字裡，“初”和“五”的墨色比正文更黑，筆畫邊緣散著細毛。寫字的人曾用刀背刮掉原字，又在起毛的紙面上重新落墨。正面看著字重，翻過來，刮薄的地方像兩片淺白傷口。
紙料簿封底還粘著一張辛九留樣。段懷真當著三位值事剪下一條窄邊，程嶽蘸水試了一筆。墨幹後吃進紙纖維，背面只有暗影；刮過的紙會沿毛邊向外洇，禁行札上的初五也有一圈同樣的痕跡。
為了少動原件，他把試紙裁成三條，一條直接落墨，一條等墨乾透後刮字，最後一條刮掉舊字再補墨。後兩條的纖維都向背面翹起，和禁行札日期處相同。紀聞鍾從正背兩面各留了帶尺照片，三位值事當場確認底片編號。
矮胖值事又提出墨色深可能是後來描過，並不代表日期改過。段懷真便讓他看“初”字左下的斷筆：新墨壓在刮斷的舊墨上，兩個方向並不重合。若只是描字，下面應該還留著完整的原筆畫；眼下能定的就兩件，紙到得晚，日期也被動過。
“原來寫的哪一天？”矮胖值事問。
沒人回答。刮痕破壞了原字，只剩一道向下的長劃和半個折角，湊不出日期。紙張十一日入庫，只能確定它不可能在初五寫成；有人為何要把日期提前六天，仍要看封卷裡其他材料。
江野問：“照夜有沒有在這張札上畫押？”
段懷真看過正反兩面：“沒有送達回執，也沒有見證人。”
“那它證明不了照夜出山前見過禁令。”
“也證明不了禁令從未下過。”瘦高值事立刻道，“口頭傳令、舊紙補錄，都有可能。”
“可以列成可能。”江野看著那兩個被改過的字，“不能再拿它當已經坐實的前令。”
“照夜當時若真接過口令，總有人傳，總有人聽。”程嶽把核驗紙翻到背面，“把人名寫出來，等開全卷時一項項對。只寫一句可能，三十年以後又會變成已經查實。”
瘦高值事沒接他的筆，答說當年經手人大半已經不在。程嶽也沒追問，把“口令說待證，無傳令人、無受令人、無送達記錄”原樣記下。寫完以後，他自己讀了一遍，確保沒有替照夜加上一句無罪。
屋裡安靜了一陣。
矮胖值事主張把紙封回原處，等內山開全卷以後一起判斷。瘦高值事則要當晚送進內山，請三堂老人確認是否屬於補錄。紀聞鍾靠著門柱，沒有替任何一邊說話，把自己三十年前見過奉遣路帖的時間又寫了一遍，按在供桌上。
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