《歸玉闕》章 九:心齋(1)

作者:養豬小神仙·23天前

青杏端藥走來,才掀起內簾便見一位端坐如松、髮鬚皆長的中年男子正為玉朝診脈,頓時放輕了腳步,將託著藥盅的木盤輕擱在旁側小案之上。

此人與玉朝之父同輩,名喚玉祁,族中行七,“祁”與“七”讀音相似,喚得久了便多稱他玉七。醫道同源,玉祁於醫術上頗有天賦,但凡玉朝有個頭疼腦熱,皆由他來診視,次數一多便比旁人多了幾分親近。

“脈象弦澀,氣機鬱滯不暢,此乃肝鬱之症。”

他抬眼細察玉朝面色,見其面色?白,神疲懶言,探她額角溫度如常,神色才稍緩道:“我分明記得你幼時骨壯氣足,如今反倒愈養愈差,回回都勞我要給你施針。”

他話雖直卻藏著幾分親暱,再見玉朝笑意吟吟,竟無半分惱色。

“七叔每番皆是這般陳辭,竟也不知換些新鮮的,好生無趣。”

“乏趣?那你且同我說,這脈相何以氣血兩虧,中陽不足?”玉祁輕哼一聲,啟開藥箱取出布裹針囊,拆展於桌板之上,揀了那根最長最粗的銀針,抓著她臂腕,狠狠一針刺下。

玉朝非但不避,反湊近身道:“昨夜爐鼎炸裂,那般轟然動靜,七叔竟睡得這般沉酣?”

玉祁神色立變,將她上下端詳數遭,方伸手示意她坐好,正色道:“坐無坐相,成何體統,且規矩些。”

他見玉朝登時正身端坐,神色稍霽,口中仍訓道:“你雖性子頑劣了些,倒還肯聽勸。須知仙聖無門,皆從戒入,聖賢有路,皆自戒行。後天肢體雖非究竟,然自先天化生,修仙天大道必假此後天色身,你日後不可怠惰。”

“七叔這話倒似有些偏頗哩。”玉朝不甚以為然,搖頭道:“修行之道本以靜宗,以動輔之。古云‘修性不修命,自古修真第一病’,此話雖不差,可若只修命而不修性,縱然壽元綿長自詡為仙,亦不過守屍鬼耳。”

言罷,她莞爾一笑,箇中意蘊不言而喻。

玉祁心下洞然,愈覺她根性靈悟而恨其不勤,沉聲斥道:“守中,我是叫你守中!昨夜那般災禍也叫你躲過,如此運道至今未築基,定是雜覽閒書讀多了!”

他揚手便要叩向玉朝額角,見她閉目縮頸,又忽生不忍,收手而嘆。

“七叔並非阻你讀書,然事有主次。你年歲漸長,後天三寶日漸虧損,身子骨也一年衰似一年。光陰易逝,幾見揮戈,待你幡然醒悟而壽數將盡,又該如何?”

玉朝聞言,五內雜陳,她本非不知好歹之人,豈會不知七叔赤誠相待?

這些年,她憑藉回溯劫前之能屢避禍患,旁人不知她是以命相抵,皆謂她得天眷護,以至這“神仙”之名日益穩固。至於築基,既是“神仙”,又有何難?皆當是她年少貪玩,待一朝收心,功行自成。

玉家可無玉朝,斷不可無“神仙”。

玉祁見狀心下惻然,語氣不覺軟和下來道:“七叔無怪你之意,唯恐你日後生悔。”

“我省得的。”她低首垂眸,神色懨然。

玉祁不曾養過小孩,主家人七情六緒向來各自斂藏,無需旁人溫言慰藉,但凡開了口,便是自認心性煉養不足,修行落了下乘。

他方才那番軟話已是極處,此時再要他寬慰人,屬實強人所難。思忖片刻道:“你平日最是沒皮沒臉的,今日說你兩句,反倒做上小女兒家忸怩姿態,當真刺眼。速速復原,莫要害我回去吃不下飯。”

他這話一齣,玉朝失笑。玉祁鬆氣含笑道:“臉竟變得這般快,又耍你七叔。罷了,你幼時便是這般,言責有應,事則無成,至今也無正經。”

玉朝但笑不語,旁側的青杏卻蹙了眉間,暗自生疑,目光不自覺落在玉朝身上。

她素日深知,玉朝言出必行,縱是同玉祁叔侄情篤,言語間多有嬉謔,亦不失分寸。不由心下暗忖:莫非真如嬸子所言,小姐昔日本是愛笑愛鬧的脾性,只因突逢大變,一日性冷?

她心有所思,目光稍肆,待驟然醒神,便見玉朝目光淡淡,慌忙斂眉低目,不敢再窺。

玉朝這才收回目光,便聽玉祁問道:“可曾試過聽息之法?”

《莊子》有云:若一志,無聽之以耳,而聽之以心;無聽之以心,而聽之以炁。聽止於耳,心止於符。炁也者,虛而待物者也,唯道集虛,虛者心齋也。

。居來自道則,忘兩我,虛太同心能若,道之形無修軀之形有借是本煉修。靜意是一合炁心;靜心是心;靜為聽耳:理之靜則實,深幽奧玄似看理其。訣字”聽“這了用是便,納吐房配西在夜昨

。棄盡功前,破一功靜,念雜了生而於形喜因是便,嘔氣岔時之氣伏夜昨”。未,了過試“

”?池差步何“

”。心“

”。曉通慢慢會自後日,悟中其,用無也急事此,輕尚紀年今如你,了罷。聖則境殺心,凡則心殺境知須。此如當不,靜坐打習修自你,夫功外門是乃靜“:道頭搖只,提再便不刻此,雜太書讀朝玉過說已前先他。然其不果道暗,了聽他

。幫相前上,狀見朝玉。針收手起便,到已辰時見祁玉,久良談言人兩

。藉分幾出生竟時此,意如不皆事之件件樁樁日今是許,廢荒曾未還法吸呼知便,長吸而短呼,沉而長氣朝玉見才方他

。苦之死病老生有便,固不源,損虛脈腎,耗虧漸日炁之天先,之久而久,洩愈而,炁之天先之蓄所腹;腹於行下能不炁至以,短吸長呼,浮氣其,以息之人常凡大

”。之為自好,養將生好你“:道便,說可話無覺又,句幾朝玉點提再想心有,上合中箱藥納,好纏囊布進收針銀將他”。法之年延求應亦,之生長求不使縱。生保是即炁保,限有數之地天稟所生人“

。去離步快,箱醫上背,畢語

”——喝該,姐小“:道前上盤木起端,了去人見杏青

”。回便去去我,著擱先藥“:去出了追忙匆步腳,上在披篷斗件一了抓起,針銀的落一起捻上案自朝玉見便,完未話

”!待稍叔七“:祁玉的方前住喚,篷斗攏,噤寒個了打得凍,來襲氣寒面撲

”?甚作急般這你,走不又我“:道氣好沒,來趕吁吁氣朝玉見就。回足駐即當,喚追得聞,遠行曾未就本,步腳了緩放便,子屋朝玉出祁玉

”?何在收冊簿的遣調材藥、石金中族知可你,叔七“

吧解理便方樣這就,了的後流合晚是景背代時的考參中書,改要不要下了想候時的寫前之,的家佛是實確法說的? ?

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。