文殊寶劍輕鳴，似有寒光欲起，終又按下，道：“你以自立為道，卻不知隨緣度世亦是智慧。”
餘盡道：“隨緣可以，隨人不可。智慧若只為一門作燈，照得再明，也有照不到的暗處。”
文殊無言，雲上諸神面面相覷。那呂嶽弟子周信低聲道：“這道人好厲害，竟把文殊菩薩問住了。”
普賢菩薩見狀，驅白象上前，聲音洪亮如鍾道：“智慧之外，尚有大行。貧僧修十大願王，禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養，懺悔業障，隨喜功德，請轉法輪，請佛住世，常隨佛學，恆順眾生，普皆迴向。行願無盡，功德無盡。你若真欲護萬類，當知無行無願，終是空談。”
餘盡聽罷，心中忽有一念閃過：“觀音以悲網我，文殊以智破我，普賢又以行願壓我。佛門三法，各有高處，卻各有一縛。”
他開口道：“菩薩大行，貧道亦敬。只是菩薩身不停禮，口不停贊，意不停迴向，終日奔波有為善事。行得越多，願網越密；功德越廣，心機越勤。此是善功，卻未必是大道。”
普賢道：“無行何以濟世？”
餘盡道：“濟世可以行，不可執於行。禮佛是行，護生是行，斬惡亦是行。若將一切行門立為階梯，步步攀緣，時時計功，念念迴向，便是有為造作。大道本無為，豈在奔走外求？”
普賢沉聲道：“你說無為，莫非袖手看眾生沉淪？”
餘盡道：“無為非不為，乃不被為所縛。水潤萬物，不言功；風行八荒，不求報；雷霆誅邪，不立碑。菩薩之行大則大矣，卻被大願所牽。若一日不行，便覺願虧；一念不迴向，便覺功缺。如此大行，亦是一重牢籠。”
餘盡看向普賢，目光中帶著幾分審視，問道：“敢問普賢菩薩，你這十大願王，可曾有一刻停歇？”
普賢道：“既是大行，自然無有間斷。”
餘盡又問：“那你何時安住？”
普賢微微一怔。
餘盡繼續說道，“大行是善功不假，卻是無為大道的阻礙。你這一生精進，到頭來所修的，不過是善功而非大道。善功有盡，大道無極。以有盡之善功，求無極之大道，豈非南轅北轍？”
普賢聞言，面色微微發白。
三位菩薩皆靜。山嶺上梵音漸低，雲海中風雷暗伏。
餘盡環視三人，聲音漸沉，道：“觀音縛於悲，文殊縛於智，普賢縛於行。有一執著，便有一牢籠。大道無心，無悲無智無行，自然逍遙，不被任何心念、誓願捆綁。”
餘盡似乎已然沉浸，聲音也愈發高亢：“大道無心，無悲無智無行。那顆心生來便是自由，不受任何心念、誓願捆綁。你們的佛法，是給眾生指明一條路，卻從未問過他們，他們想不想走這條路。”
他在三位菩薩佛法輪轉之間，心中原本紛雜的念頭，竟一點點澄明起來。
他想起截教舊日有教無類。又想起那一個個被天數、佛門、仙神、妖魔裹挾的生靈。他忽然明白，自己一路所爭，並非只為截教，也非只為妖族，更非只為自身逍遙。他所爭者，是萬類不被一法定命。
餘盡抬起頭，口中仍在說話，聲音卻漸漸不像凡音，似雷入雲霄，“佛門渡己渡眾生，哪怕成佛，亦在如今佛法體系之中。看似慈悲，實則剝奪眾生自選道途的自在，這等渡化，與那凡間的強買強賣，又有何異？”
三位菩薩身後佛光同時一震。
餘盡道：“你們見眾生苦，便欲救之；見眾生迷，便欲導之；見眾生惡，便欲戒之。此心未必不善。可救到最後，導到最後，戒到最後，終是要眾生歸入佛門一途。看似慈悲，實則收攏；看似普渡，實則以一法牢籠萬類。”
觀音輕聲道：“若不歸正途，恐入邪道。”
餘盡道：“何謂正途？誰定正途？人有人道，仙有仙道，妖有妖道，鬼有鬼道，草木山石亦有其靈機。若有妖願修佛，我不攔；若有仙願歸道，我不阻；若有凡人願持戒唸佛，我亦敬他。可若有一尾魚，只願遊一江清水；有一隻鳥，只願飛九天長風；有一株老松，只願守千年山月；有一小妖，只願不害人、不被殺，安安穩穩修得一口真氣，誰又有資格說它不入佛門便是苦海？”
此言一齣，天地之間忽然一震。
餘盡的語音竟自發化作了大道之音，在天地之間迴盪不息。那聲音穿透雲霄，直達九幽，便是天庭之上的眾神也都聽得真真切切。
。放競花百，搖木草數無，上嶺棘荊里百八
。音之鳴共道大是那，起響聲之讚禮有間之地天。放綻般火煙如，流道道一作化，化顯中空虛在則法道大數無。來東氣紫，輝同月日，現顯里日白在辰星，中之空天
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。靜一然忽地天，下落音話
。放競花百，搖木草數無，上嶺棘荊里百八，刻一下
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