戌初四刻，掌印官另起一張總紙。
紙頭寫：
“慈安藥路總供。”
這張總供，不收暖閣換褓。
也不收陸門承名。
它要收的，是換嬰後頭那二十年裡，誰拿藥壓口，誰拿船藏人，誰又拿真契假契替這條錯路留後手。
聞既白先點趙媽媽舊供。
“慈安香鋪長年配淨心散、啞喉丸、安睡散兩路。”
“一路壓妙靜，一路壓丁氏。”
掌印官便落第一段：
“慈安配藥。”
第二段，落丁口賬。
“丁氏抱白綿褓女過東轉貨碼頭，換入白沙舊口；若舊海棠上門，先封樓，後沉河。”
這一段，便叫：
“白沙看口。”
第三段，再並丁乳母認鈴舊供。
“丁氏認：抱去陸家的那隻肩後無紅，留在侯府那隻肩後有淡紅；入陸家內院前，周嬤嬤先驗鎖邊、褓角、鈴，並令不許細看。”
這一段，便是：
“認鈴驗門。”
最後一段，才落丁乳母補供。
“丁氏又認：曾被逼按假乳契糊問，真生契未燒，壓入西佛堂後龕，暗鑰先壓黑漆供案底下。”
糊問，說白了，就是拿假契先糊住外頭查問。
這一段，便叫：
“藏契留後。”
四段一併，整張總供便把慈安、白沙和陸家西佛堂三處，死死擰成了一條線。
不是藥鋪只管賣藥。
不是白沙只管藏人。
更不是西佛堂只湊巧壓著舊匣。
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