唐格沒有急著闖禁制。他在靈山腳下選了處背風的平地，讓眾人紮下營來。百花仙子在營地中央佈下一座百花陣，淡雅的花香將靈山佛光中那股灼燒妖氣的規則之力隔絕在外。三聖母將寶蓮燈放在陣眼處，燈光中的淨化之力持續削弱著佛光對妖力的天然壓制。沙僧將日記本攤在膝頭，筆尖懸在紙面上方，等著記錄師父接下來的每一句話。他知道每次師父擺出這個架勢，接下來要說的東西必定會在盂蘭盆會上派上大用場。
唐格盤膝坐在陣中，九環錫杖橫在膝上，破戒領域無聲鋪展。規則透視之下，八十一層禁制如同一部攤開的史書，每一層都是一頁發黃的舊紙，紙面上密密麻麻寫滿了歷代靈山掌權者留下的規則符文。他如同研究一道極複雜的數學題，將這些禁制層層剝離，逐層分析，從最古老的底層禁制一直追溯到最新新增的外層。
“這八十一層禁制不是鐵板一塊。它們疊加了數千年，每一層都是不同時代的靈山掌權者加上去的。最底下的幾層是上古佛門祖師留下的，以‘慈悲’為核心規則——只要心懷慈悲，即使是妖也能透過。貧僧在規則透視中看到這幾層禁制的符文結構極簡極純，沒有任何附加條件，只有一句古老的真言：‘有慈悲者皆可入。’那是靈山最初的承諾，是佛門立教之本。中間幾十層是歷代如來加上去的，規則開始收緊，‘心懷慈悲’變成了‘遵守戒律’。進入靈山的門檻不再是內心的慈悲，而是外顯的行為規範。最後幾十層是最近數千年加上去的，規則已經不再是‘遵守戒律’，而是‘服從靈山’。不服從靈山者不得入內——不管你是否有慈悲之心，不管你是否有修行之功，只要不服從靈山的權威，便被篩除在外。靈山的禁制就像靈山自己——越往上越偏離初心。最底下的那層說‘有慈悲者皆可入’，最外面那層說‘不服從者不得入’。中間差的是幾千年的墮落。如來若在盂蘭盆會上對貧僧發難，貧僧便請他親自走到靈山腳下，看看他自己親手加上去的那幾層禁制——問他一句：‘靈山的初心還在不在？’”
他將破戒之劍從杖身中抽出，劍刃上那些梵文與妖文交織的紋路在靈山佛光的映照下流轉著極淡極亮的金色光暈。用劍尖輕輕點了點第七層禁制——那層專為篩除破戒者的規則符文已被悟空一棒砸出數道裂痕，但仍頑強地維持著基本結構。
“這層禁制是如來親手加上的，專門針對轉世後的金蟬子。他知道金蟬子轉世十次，有一世會破戒，所以提前設下這道門檻。但他在設下這道禁制時留了一個極隱蔽的例外條款——‘翻案者不在破戒之列’。不是如來的慈悲，是靈山最古老的那層禁制在底層默默生效。上古祖師留下的‘有慈悲者皆可入’這一條，他不敢刪，也無法刪——因為那是靈山的根基。他只能在上面疊上層層新規，把那條古老的真言壓在底下，讓它無法發聲。”
悟空蹲在第七層禁制的裂縫邊，伸手在那些斷裂的規則絲線上撥了撥。他忽然抬頭問唐格：“師父，這最底下那層禁制現在還能用嗎？俺老孫當年鬧天宮時被如來壓在五行山下，那時候他要是肯看一眼這層禁制，大概就不會壓俺了——俺老孫鬧天宮是為了替猴子猴孫討公道，這不就是慈悲？”
“能用。只是被上面層層新規壓得太久了，久到連如來自己都忘了靈山最初的門檻是什麼。你當年鬧天宮是為花果山討公道——那是慈悲。按靈山最古老的規矩，你本可以堂堂正正地走進山門。可他沒有用那層禁制衡量你，他用了最外面那層——‘不服從靈山者不得入’。所以你不是被慈悲篩除的，你是被服從篩除的。這便是靈山的墮落。盂蘭盆會上，貧僧會讓這最底層的禁制重新亮起來——當著五百羅漢的面，讓所有人看看，靈山的初心還在不在。”
他讓沙僧將這些禁制層次分析詳細記入日記，作為盂蘭盆會上的證據之一。然後他站起身，將破戒之劍收回杖身，望著靈山腳下那層仍在明滅不定的佛光禁制，淡然道：“明日一早，我們從最底層那層禁制開始入山。不必強闖，不必破壞——只需讓它感應到我們的存在。讓它看看，被它篩除了這麼久的人，身上有沒有慈悲。”沙僧在日記中寫道：師於靈山腳下紮營，以規則透視逐層分析八十一層禁制，發現靈山禁制歷經千年演變，從上古“有慈悲者皆可入”漸變為“不服從者不得入”。師曰此乃靈山初心墮落之證，將於盂蘭盆會上當著如來之面讓最底層禁制重新亮起。願明日入山時那層最古老的禁制能感應到我們心中的慈悲。取經天團，繼續西行。
他擱下筆抬起頭，靈山的佛光依舊柔和而明亮。可此刻在取經團眾人眼中，那佛光不再是不可逾越的權威——它只是一層又一層的規則，每一層都有它的歷史，每一層都有它的漏洞。而那個坐在古銀杏下正藉著晨光翻閱禁制分析記錄的和尚，嘴角浮起了一絲極淡極輕的笑意。他知道，靈山的門就在眼前。不是要砸開它，不是要繞過它——是要讓那扇門自己開啟，因為它還記得自己最初的樣子。而他要做的，只是讓靈山重新想起——它也曾是一扇為所有有慈悲之心的人敞開的門。
