第368章入城與家徽
蘇黎世的市民們心懷憂懼的看著這支軍隊浩浩蕩蕩的開進城中，有些人已經轉頭狂奔回家，試圖把值錢的東西藏起來了。
畢竟兵過如篦的說法可不只是中國古代所獨有。
以格特魯德為首的修女們下決心把馬略的軍隊放入城中，也是咬著牙才做出的決斷。
畢竟一座遭到洗劫的貧窮的聽命於自己的城市，總比一座繁榮的即將與自己無關的城市要強得多。
只不過這支軍隊的紀律性極大的超出了每個人的預料，他們顯得秋毫無犯，只是冷靜的在大街上穿行，並沒有闖進別人的房屋或者洗劫別人的店鋪，甚至那些因為家人不注意而溜到大街上圍觀的女子也沒有遭到凌辱。
“天哪，這就是真正的主的軍隊吧！之前那夥十字軍可是跟強盜差不多！”
“噓！小點聲，當心被聽到！”
“主的福音無遠弗屆，竟然能夠感化這些只會用下半身思考的法蘭西人！看哪！他們從小芭芭拉的身邊經過，竟然沒有把她擄走！”
市民們震驚的交頭接耳。
他們現在似乎對那面紅底白十字為主的旗幟不那麼懼怕了。
紅底白十字是特雷維索公爵的家紋。紅色的背景被白色的十字一分為四，上面的兩塊紅底上有著白色的八角星（據說代表聖母瑪利亞）——這是馬略繼承爵位時的傳統家紋，其中哪種圖案代表著什麼，馬略對此毫無興趣，也根本沒有弄清楚。
而下面的兩塊紅底原本是空的，在馬略繼位之後，在貝雅特莉琪和賽琳娜的建議之下，在兩側分別添加了一枚金色的貝殼。
金色的貝殼最早來源於聖奧古斯丁的一次海邊漫步，一位孩童啟發了聖奧古斯丁……說實話，馬略對這些宗教故事毫無興趣，總之勉強記住了金色的貝殼代表洗禮、聖事與朝聖（代表的可真夠多的），只有教宗和聖人有權在紋章上選擇這樣的影像。
原本貝雅特莉琪提議在右下角使用高比寧熊作為圖案。
高比寧熊是一隻揹著行李的熊，也是隻有主教以上級別的神職人員才有權選擇的影像。
聖高比寧前往羅馬朝聖時，因為馬匹被熊吞食，於是聖高比寧痛毆了熊一頓之後命令熊代替坐騎載他去羅馬——這象徵著對異教徒的征服，馬略總覺得這高比寧熊是貝雅特莉琪對賽琳娜和黛娜的陰陽怪氣，於是否決了這個提案。
而賽琳娜的反擊是提議右下角用紅色的十字架和黑色的釘子來代表受難的基督——基本上是在影射貝雅特莉琪死於非命的父親，於是也被馬略否決了。
後來女人們聯合起來，提議用甘松花代表聖若瑟——也就是聖母瑪利亞的丈夫——考慮到盾徽上有兩個代表聖母瑪利亞的八角星，這絕對是女人們在對馬略陰陽怪氣，於是馬略再一次乾脆的否決了。
總而言之，馬略家徽的重新設計也充滿了女人們之間的勾心鬥角，讓馬略頭大不已。
馬略覺得這個鬼設計實在是太難看了，他寧願重新設計家紋。可惜他絞盡腦汁才終於用炭筆畫出來的熊貓頭學友臉紋章被女人們全票否決了，女人們全都不知道這個意義不明的欠揍的臉是什麼意思。
最終，馬略的紋章就變成了紅底被白色十字一分為四，上方是兩個白色八角星，下方是兩枚倒置的金色貝殼——說實話，難看到馬略不想評論甚至根本不想看見它。
然而因為士兵們的秋毫無犯，在馬略眼裡這個醜陋的無法直視的家徽，在蘇黎世人的眼睛裡就顯得神聖而高大了起來。
修女們也很詫異，她們原本已經做好目睹慘劇的心理準備了，不過眼前的情形極大的出乎了他們的意料，她們低聲咬起了耳朵。
“這位閣下看起來遠比傳聞中的要正直和仁慈啊……”
“是啊是啊，我原來還奇怪為什麼聖座冕下會在一個人活著的時候就將他敕封為聖人，現在看來，聖座冕下的眼光可比我們這些凡人強多了。”
“我們寫信給聖座冕下吧，聽說這位閣下還不是任何主保人，不如我們推選他為士兵的主保人吧？”
馬丁·路德面無表情的聽著修女們的交頭接耳，心中卻非常震驚。由於他此前的人生充滿和平，這是他第一次見識到在外地作戰的軍隊的樣子——這也是他答應在戰爭結束前在軍中為馬略效力的原因。
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