第367章蘇黎世自由市
按照馬略與馬丁·路德的口頭約定，在馬略率軍在阿爾卑斯山區作戰的這段時間內，馬丁·路德仍然要在軍中為馬略服務。
不過馬略實在是不耐煩看到邁耶那一大家子癮君子，於是馬丁·路德便安排他們先行前往薩克森了。
在由康斯坦茨向蘇黎世的行軍途中，馬略仍然在思索魔鬼和馬克西米利安相關的事宜。
尤其是考慮到愛麗絲的父親奧托老爹，是十二年前被陷害入獄的，而直到今年夏天，馬克西米利安才準備著手刺殺奧托老爹以完成他的什麼“儀式”。
馬略猜測這可能跟馬克西米利安十三年前在康斯坦茨大教堂與魔鬼阿德拉梅勒達成了某種程度的交易有關，這種儀式多半就是馬克西米利安從阿德拉梅勒那裡學來的。
但是這又跟瑪莎婆婆提供的數字6有什麼關係呢？難道這個數字只代表魔鬼嗎？馬略還是無法將這幾件事聯絡起來。
儘管隨著馬略調查的深入，越來越多的細節逐漸的水落石出，但是現在仍然有不少細節缺失。
而且馬略也暫時分不清哪些東西是魔鬼傳授給馬克西米利安的，哪些是哈布斯堡家族本身就掌握的。
目前馬略也只能寄希望於能夠在鷹堡這個哈布斯堡家族的龍興之地找到進一步的線索。
而想要攻佔鷹堡，就必須先攻佔處於交通要道的蘇黎世。蘇黎世是一座坐落在平原上的城市，南部毗鄰蘇黎世湖，利馬特河從城中悠悠穿過。
蘇黎世可以說是坐落在群山包圍中的低窪地上，城市周圍被山丘所包圍。為了抵禦外敵，蘇黎世修建起了綿延而高大的城牆，可以說十分難於攻佔。
又因為蘇黎世這座城市坐落在平原上，所以這裡的居民以人類為主，只有極少數的矮人在這裡定居。
在兩百多年前，統治蘇黎世的策林根家族絕嗣之後，蘇黎世就成為了帝國的自由市。
馬略被神羅境內各種各樣的自由市搞的頭暈眼花，或許就是因為統治形式自由，統治者的身份也很自由，所以這些城市才一股腦的被叫做“自由市”的吧。
自由市在原則上是由神聖羅馬帝國皇帝直轄的城市，當然了既然用了“原則上”這樣的字眼，就說明實踐中存在大量的違背原則的例子。
自由市的統治者五花八門，有些自由市是由市議會代為執政，有些自由市由市長親自管理，還有些自由市是當地的修道院負責管理。
而自由市的市長任命也非常自由，有的由皇帝直接任命，有的由附近有影響力的領主們的推舉，有的經過市議會投票選舉產生，還有的是由當地修道院的院長提名產生。
這個散裝的“帝國”缺乏實踐中行之有效的統一標準，在自由市這件事上就可見一斑。
也是因為這種混亂，自由市真正的統治者也多種多樣。
有些自由市如同斯特拉斯堡或者此前康斯坦茨那樣，由法師們偷偷把持了議會，這樣的自由市就被法師們所控制了。
有些自由市市長來自皇帝的任命，因此聽命於皇帝；有些自由市被教會所統治，當地的大主教就是實際上城市的管理者；還有些自由市則是被附近的頗具影響力的大領主們實際控制。
除此之外，在帝國的北方，比如漢堡和呂貝克，這些自由市更多的則是被大商人們所把持。
馬略甚至懷疑神聖羅馬帝國的每座自由市在這些標準上都有差異，很難將這些城市納入同一個正規化去考量。
而出現在馬略望遠鏡中不遠的那座名叫蘇黎世的城市，就是一座由教會控制的城市。
最初神聖羅馬帝國的皇帝出於遏制蘇黎世的策林根家族的考慮，授予了蘇黎世的婦女修道院管理市場、徵稅和鑄幣的權力，婦女修道院的院長被升級為女公爵的級別，這導致了蘇黎世這座城市出現兩個管理者，有力的掣肘了策林根家族這一地方貴族。
時移世易，在策林根家族絕嗣之後，任命市長的權力就自然而然的滑落到婦女修道院院長的手中，於是皇帝又開始想起了其他的辦法來削弱修道院的權力。
畢竟從蘇黎世行軍至哈布斯堡家族的龍興之地只有短短的一日路程，如果不能牢牢掌握這座臥榻之地的城市，哈布斯堡的皇帝們恐怕也很難睡個好覺。
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