字是炭筆寫的，圖是刀刻的，每一頁都畫著人體經絡圖。
經絡圖上標註了借勢發力的關竅位置。
“《戍山勁宗》。”
呂樵把羊皮卷攤在桌上，用手指點了點封面的標題。
“我在北境烽燧守了那些年，和蠻族打了幾十場，也繳獲了不少東西。
這部功法是從一個蠻族千夫長身上搜出來的，最早是一套蠻族圖騰戰技。
我看著有意思，就拿回來自己改。
把圖騰法門拆了，換成武道氣血催動的路數，保留了借地勢發力的核心
——站得越高，拳越沉；
踩得越穩，勁越猛；
地形越險，招越狠。”
他翻到最後一頁，指著一幅經絡圖上密密麻麻的標註。
“烽燧那幾年閒著也是閒著。
我把全套功法補全了，從皮腑到登墟，武夫九境鏈路完整。
我自己就是照著這個練的。
道長，你說拳可以借勢。
這個道理《戍山勁宗》裡早就有了，只是我沒有提煉出‘借勢’這兩個字。
你半日論道幫我把窗戶紙捅破了，這部功法送給你，算還你這個人情。”
蘇長庚接過羊皮卷。
羊皮捲上的經絡圖是用刀尖刻出來的，線條粗獷但精準。
每一處借勢發力的關竅都標註了實地運用場景
——“懸崖邊”“谷口風口”“河岸斜坡”“城牆垛口”。
這不是書齋裡編出來的功法，是一個在烽燧守了一輩子的老兵用血和汗磨出來的實戰武道。
皮腑淬皮膜，血河煉氣血，通衢通經絡。
滌心鍛意志，撼靈凝神魂，守心固本心。
顯武展威勢，合一融貫全身，登墟踏足九境之巔。
這套路子和他的武夫根基完全吻合。
溫硯秋最後一個拿出來。
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