“張大人，您當年說，教化之事，功在千秋。當年我等還不甚明白，如今方知，此言不虛。這十八名秀才、十二名舉人、八名進士、一名狀元，皆是我瀘川子弟。他日他們為官一方，定會將教化之風帶往各地。此乃張大人之功，亦是教化之功。”
張勝看了許久，小心翼翼地將信摺好，放進貼身的衣袋裡。
再說瀘川的慈濟堂，這十二年裡也培養出了數十位醫者。
這些醫者有男有女。
女醫者在大幹是稀罕事，當初慈濟堂剛開始招收女學徒的時候，還有人笑話，說女子學醫能學出什麼名堂？不如回家繡花去。
可慈濟堂沒理會這些閒言碎語，該怎麼教還是怎麼教。
幾年後，那些女學徒出師了。
有的留在瀘川，為當地的百姓問診看病。女醫者看婦科、兒科，比男大夫方便得多，那些平日裡羞於啟齒的病症，如今也有人能治了。
有的去了周邊的城鎮，開起了醫館。她們的醫館門口，總是排著長隊，不光有女子，也有男子——醫術好，不分男女。
更多的是進了軍營，為戍邊的將士療傷去病。
邊關苦寒，將士們常年在冰天雪地裡駐守，凍傷、風寒、舊傷復發，都是常有的事。軍營裡原本只有軍醫，可軍醫人數有限，顧不過來。有了這些醫者的加入，將士們的傷病能得到及時救治，活下來的多了，戰死的少了。
有一回，北邊打了場硬仗，傷兵送回來幾百號人。軍營裡的醫者不夠用，是那些女醫者站了出來，連著三天三夜沒閤眼，硬是把所有傷兵都處理完了。有個年輕的女醫者，累得直接暈倒在傷兵營裡，醒來之後第一句話還是：“還有傷兵嗎？”
後來帶兵的將軍親自寫了奏摺，給這些醫者請功。
慶元帝看了奏摺，感慨良久，對張勝說：“張貔貅啊，你當年在瀘川做的那些事，如今看來到處都在結果了。”
張勝道：“陛下，這只是開始。”
是的，這只是開始。
瀘川縣走出的這些能人異士，讓慶元帝看到了教化的意義。
以前他只知道教化重要，但不知道重要到什麼程度。如今他看到了，一個瀘川縣，不過是大幹千百個縣中的一個，就能培養出這麼多人才。如果整個大幹都像瀘川那樣辦學堂、辦醫堂，那得培養出多少人才？
於是，當張勝提出要在整個大幹興辦學堂、醫堂時，慶元帝二話沒說，直接準了。
准奏的聖旨發下去之後，朝堂上還有人不解，問張勝：“張大人，辦學堂、醫堂耗費巨大，國庫能支撐得住嗎？”
張勝反問：“你知道這十二年裡，瀘川的學子考中了多少進士嗎？”
那人搖頭。
張勝說：“八名進士，一名狀元。你知道這意味著什麼嗎？”
那人還是搖頭。
張勝說：“意味著這九個人，將來會成為朝堂上的棟樑。他們會寫奏摺，會處理政務，會治理一方百姓。他們比那些不識字、不懂醫的百姓強一百倍。他們為朝廷創造的財富，遠遠超過朝廷投入的那點銀子。這，就是教化的意義。”
那人聽了，若有所思。
之後的幾十年裡，大幹遍地是學堂、醫堂。
學堂裡，夫子教孩子們識字讀書、明白事理。
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