清末亂世武風盛行，只要不是正式的遞貼拜師磕頭入譜，很多練武之人都會到多個名家武師處登門求教——這叫從學，取眾家之長融會貫通，只不過很難學到真傳核心。
“形意門郭振山，想留在這裡學槍。”
這是武寧槍宗收到的第一個傳統武術界的武者，據蘇凝霜所言，己入明勁。
郭振山之後，又連續來了二十多人。
有的人打了就走了，有的人打了就留下了。
留下的人裡五花八門，有退伍的武進士，有被西洋劍術迷了眼的留學生，有少林寺裡待了十七年、被師兄們說是“叛徒”的武僧。
這些人大多是被傳統武術界的師徒制度困住了手腳的人。
因為家家有真傳，但少林不傳寺外的，武當不傳俗家的，形意八卦不傳外姓的……很多盛極一時的武術流派銷聲匿跡就是因為各種規矩，斷了傳承。
槍宗沒有這些規矩，想學就教，有教無類。
劉道一甚至不問你姓什麼，拜過哪個師傅，為什麼來這裡。
他只關心兩個問題——做人正不正，骨頭硬不硬。
翠竹山莊的第一批弟子，五十二人。名冊上有郭振山的名字，有馬三刀的名字，有麻五的名字，有很多長槍隊的老隊員，也有革命軍的軍官，江湖上的遊俠，碼頭上的力工。
於是，武寧槍宗成了一鍋大雜燴，形意拳的打法、八卦門的步法、少林寺的樁功、武當劍的意念，全部被劉道一用三才斷魂槍的主脈整合到一起，糅合成了一套全新的槍法體系。
蘇凝霜在這一時期做了兩件事。
第一件，她把武當太極劍法裡最精妙的“聽勁”理論傳授給了劉道一，槍和劍雖然不同，但勁法相通。聽勁，不是用眼睛看對手的動作，是用身體、用槍去感覺對手勁力的走向。
槍桿搭在對手兵器上，就像手搭在琴絃上，對手的力往哪走，槍桿會告訴你。
第二件，她在宗門練功房裡掛了一幅字：“險中求正”。
這西個字，是在提醒所有學槍的人：槍道的核心之一可以是“險”，但“險”不能變成“邪”。出槍可以走險路，但心不能偏。
林婉清給槍宗送了第二份要害圖解，比第一次更細緻。
三幅大圖，掛在了訓練場的牆上，正面攻擊要害圖、側面攻擊要害圖、背面攻擊要害圖。
每幅圖裡標明瞭攻擊角度、力量和後果。比如：“擊中某要害會暈跌”，日常；“刺中某神經會臨時癱瘓”，致傷；“縱劈某動脈七息失能”，致命。
她甚至給每幅圖都註上了英文，拿給外國大夫看，這套圖上的人體要害精確度，放在倫敦的醫學院裡也無懈可擊。
燕小紅把幕阜山上的紅纓槍法也貢獻了出來。
她的槍法跟劉道一的截然不同，劉道一是快，是險，燕小紅是剛，是沉，正面硬接硬架，以力破巧，從不逃避。就是砍刀來了也不躲，首接用槍桿磕回去，磕不斷算我輸。
這套剛猛槍法被編進了武寧槍宗初級弟子的硬功科目，操槍力劈鐵砂銅球，劈滿一千次，再換輕槍頭劈一千次。
五個人的心血，凝結在翠竹山莊的每一杆槍上。
這座十年前還只有竹子、沒有人氣的前清舊宅，變成了一座槍法的熔爐。
