“怎麼是你來此辯論，公孫澈呢？”
“家父身子不適，不便出行，故由我替家父與先生辯論。”
“哼，不愧是號稱‘關右聖人’的公孫家，好大的排揚。”
一位國子監的先生顯然對公孫家讓一位女子來與他們辯經有些不滿。
“實在是家父身子不便，只能讓小女子公孫琰替之。”
首到現在，江離才知道那女子的名諱。
“好了，不要講這些亂七八糟的了，開始吧。”
旁邊一位國子監的先生有些急躁，連過場都不準備多走一會。
周邊趕來的監生越來越多，連之前圍堵公孫琰的那幾位監生也來了。
江離在人群裡找了個不礙事的位置站定，袖著手看熱鬧，不過心裡還是替那位公孫姑娘捏了把汗。
對面坐著的那幾位老先生，光看架勢就知道不是好糊弄的主兒，國子監的博士，含金量還是蠻高的。
公孫琰倒是表現的很鎮定，視周邊嘈雜如無物。
她坐在那隻孤零零的蒲團上，先不慌不忙的抬手理了理袖口，然後衝對面幾位先生端正的行了個揖禮，動作乾淨利落，毫不拖泥帶水。
對面幾位老先生互相看了一眼，先最中間那位花白鬍須的先生帶頭，拱手回禮，禮數週全。
“公孫姑娘。”那老頭開口，嗓音不緊不慢。
“令尊身子不適，我等也不好強求，只是今日既來了，該論的還是要論一論。”
“但憑先生出題。”公孫琰應道。
旁邊一個瘦高個兒的老先生接話了，語氣裡帶著點漫不經心的架勢：”那便從最老生常談的王霸之論來熱場，王道與霸道，姑娘以為何者為上？”
江離雖然讀的書不算多，可這他還是聽過的，王道霸道，古往今來不知道多少文人墨客爭了幾千年都沒爭出個定論，到現在，都有個標準答案了。
無論是什麼立場，論到最後，都是個王霸並濟，這會兒拿來當開場，算是當今文人辯論標準流程。
“霸道為上。”
“公孫姑娘倒是痛快，那老夫問你，霸道以力服人，王道以德服人。
自古至今，以德服人者國祚綿長，以力服人者二世而亡，武朝不就是活生生的例子，姑娘怎麼看？”
公孫琰拱手駁論：“先生說的不錯，武朝確實二世而亡。可武亡之前，天下諸國都被它滅了個乾淨，它們可都皆行王道，可怎麼算得上國祚綿長。
世人多尊王道，謂仁德化世、禮樂安邦。
然王道之治，需盛世承平、西海無爭方可推行。
方今世上，尚有大滄，其東至遼海、西抵葛邏祿，控弦之士號稱百萬，其主耶律氏主張漢化，改革體制，可稱霸主。
有此敵手，行王道，豈不是自縛手腳，更別說遼東高句麗殘部至今乃不肯消停，持續消耗大胤大量的人力物力，也是道難解的題。
。姓百息安權強以，邪懾鎮勢威以，禍定平兵天以，綱朝肅法以是乃，伐殺苛味一是不，道霸謂所
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。久長能不，時盡有終力但，人服力以，戈兵倚、權倚、力倚道霸
。亡便世二，下天統而道霸行朝武
。塌崩稷社，戈反民萬、心離下天致終，法峻刑嚴、弱凌強倚
。業基世萬為方，治圖徐徐，民待以寬、人育化教當國治
。壞崩樂禮，失盡義仁則，從是力唯、圖是利唯野朝，道霸行皆下天若
”？啊場收以何，禍大日來，懟怨心民，平太時一使縱，下天道霸以：娘姑孫公問敢
。嫌之談空有怕恐，苦疾間世看看去出不也，句字書經讀知只，監子國坐枯生先“：聲應容從，改不神琰孫公
？由之亡敗它究細曾可，亡速霸恃朝武言生先
。仁施續後知不而霸用，制節知不而暴施在而，’定權強‘在不，禍之朝武
”？嗎姓百的境邊全保能可，刀收寇北勸去化教德仁拿生先刻此，民邊掠劫，邊窺騎胡境北今如可，亡必竭力，人服力以說又生先
