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外傳·《聖女貞德行實》
第22章 聖女貞德如何在科莫蒂尼考驗五種善言，並保全其中真正的善
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貞德進入科莫蒂尼後，戰爭停了，城中並未平靜：拉丁士兵守著城門，穆斯林害怕報復，猶太商人閉著倉庫，希臘人爭相指認舊官。隨軍教士催促感恩禮，城外傷兵和井邊饑民還等著照料。
貞德命令軍隊不得搶掠，不得強迫居民交出信仰和財物，也不得以聖戰之名闖入投降者的房屋。她又讓書記把投降條款懸在舊商館門前，允許城中不同群體各推舉一人，說明他們認為最應保全的善。
第五天，五個人來到舊商館。
撒母耳是猶太醫生和長老，帶來一冊記錄糧價與饑民姓名的賬簿。
優素福是城中卡迪，帶著戰時證詞；投降以前，他曾因保護居民得罪守軍軍官。
馬泰奧是隨軍拉丁教士，真誠相信整座城應歸於同一信仰。
彼得自稱只服從純潔的福音，不承認主教、修會和祭壇的權柄。教士稱他為異端，窮人卻願意聽他責備教會中的貪婪。
尼基塔斯是一位希臘教師，敬奉古代哲人的神明，常在夜裡向星辰倒酒。
貞德讓他們圍著長桌坐下。
桌上沒有王冠或武器，只擺著經書、賬簿、證詞、十字架和哲學書卷。
貞德開啟聖經，說：
“宗徒教導我們：‘應當考驗一切，好的，應當保持。’今天我們無意證明哪一群人最有智慧，更無意把對方的一切話都判為錯誤。試探並不總以罪惡的面貌來到。有時，它披著本來值得熱愛的事物而來。請你們說出，這座城最需要保全的善是什麼。”
憐憫是否可以越過公義——
撒母耳說：
“最需要保全的是憐憫。《法律》說：‘如果在你中間有一個窮人，你不可心硬，也不可對貧苦的弟兄袖手旁觀；你應當向他伸手。’先知也說，真正的齋戒是把食物分給飢餓的人，把無家可歸者領進屋裡。”
他把賬簿翻到窮人的姓名。
“城中許多倉庫裝滿糧食，主人有些逃走了，有些躲在鄉間。若先查清每一袋麥子屬於誰，再決定能不能開倉，孩子早已餓死。憐憫若總要等手續完成，就不再是憐憫。”
大堂外的窮人都表示贊同。
貞德問：
“倉庫裡是否也有未曾逃走之人的貨物？”
“有些商人把鑰匙交給鄰居，暫時躲開軍隊。另有些倉庫被舊守軍徵用，糧食仍屬於原主。”
貞德引用《肋未紀》：
“‘審判時不可不公平；不可袒護窮人，也不可重視有權勢的人，只應依正義審判。’”
撒母耳說：
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