他們的意見都含有善：窮人需要憐憫，戰爭以後需要和平與赦免，分裂的人需要合一，教會需要善行與改革，不同信仰的人需要共同生活。
可是每一種善裡面，都混進了一個要求別人沉默、失去財物、放棄記憶、交出良心或接受強迫的聲音。
貞德讓五人分別寫下應保全的善，以及那項善不可要求別人付出的代價。撒母耳剛寫完“憐憫不可廢去公義”，大堂的門自行開啟。
一個手執橄欖枝的白衣人走到桌前，溫和得使眾人忽然為自己的爭論感到羞愧。
他對貞德說：
“締造和平的人是有福的，因為他們要稱為上主的子女。”
馬泰奧低聲說：
“這是福音中的話。”
白衣人又說：
“上主喜歡仁愛勝過祭獻。眾信徒的一切所有都歸公用。主人也曾命令僕人強迫人進來，使屋子坐滿。在基督內，不再分猶太人或希臘人。上主不是混亂的上主，而是和平的上主。”
每一句都來自經文，大堂中的人不再敢輕易反駁。
白衣人把卷軸放在貞德面前。
“何必把善拆成這麼多部分？只要你簽下名字，今晚便可開倉、燒燬證詞、使全城參加同一儀式、把金銀分給窮人，並停止一切公開宗教爭論。明天，你就可以率軍繼續前進。”
“何必為了少數人的財物、痛苦的記憶、固執的良心和無休止的爭論，讓整座城繼續受苦？”
貞德多日未眠，遠方仍有敵軍，軍糧也不充足；卷軸似乎真能讓科莫蒂尼一夜安靜。
白衣人又引用《聖詠》：
“他會為你吩咐自己的天使，他們要用手託著你，免得你的腳碰在石頭上。你只要邁出這一步，後果自有上主承擔。”
貞德終於認出了這個聲音。
“試探者在曠野中也曾引用同一篇《聖詠》，叫基督從聖殿頂上跳下去。”
“難道《聖詠》說謊了嗎？”
“經文沒有說謊。說謊的是你把經文帶往的方向。”
她引用基督的回答：
“‘你不可試探上主，你的天主。’”
白衣人說：
“你竟然審判經文？”
“經文審判我。我要考驗的是，你借經文要求人做什麼。”
貞德如何考驗光明外衣下的靈——
貞德引用《若望一書》：
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