《假如貞德在死後第三天復活》第7章 拉丁帝國(下)(1)

作者:青青青青菜呀·1個月前

侍從搬進按撤退道路分好的第二疊報告。

報告來自修院、商人、逃民與帝國仍能聯絡到的色雷斯官員,既有具名申訴,也有抄件與口述記錄。從埃迪爾內向佩裡特奧裡翁退卻的混亂時期,準備離開的隊伍和打算留下守地的隊伍都曾取糧、奪畜、佔屋。過了佩裡特奧裡翁,向薩洛尼卡和海港繼續西撤的人拿走能夠攜帶的東西,留下者則數次試圖攔截。至少三場衝突發生在十字軍自己之間。

約翰八世把最上面幾份推給貞德。

第一份來自埃迪爾內以西的一座希臘修院。

一支撤退隊伍索要馱馬、酒、麥子和包紮傷口的布。修院交出了兩匹騾子和一半存糧,軍士依然闖進祭壇與病舍,把銀燈、聖爵和剩餘糧食一併搬走。老管事抓住聖爵不肯鬆手,被人用劍鞘和靴跟反覆毆打,當夜死去。病舍裡的火盆在爭搶中打翻,一名無法自行行走的老婦沒被及時拖出。報告後附著修院的安葬記錄和三名傷者的證詞。

第二份來自一座拒絕交出最後兩輛牛車的村莊。兩名男子在穀場上被刺死,糧倉被點燃,火勢隨後吞掉六間房屋。一個躲在儲糧坑裡的孩子死於濃煙。三名婦女分別向教士與當地長老作證,說她們被拖進空屋;其中一人當時有孕,數日後失去了孩子。證詞只記下盾牌顏色、隊伍旗號和他們離開村莊的方向,施害者姓名不詳。

第三份是失蹤者名單。

一支向西撤退的隊伍以帶路、服役和防止村民向奧斯曼通報為由,捆走十二名居民。最小的孩子九歲,最大的也只有十六歲。兩人在夜裡逃回,一人被發現死在路溝裡,其餘九人從十字軍公開登記的營地中失去了蹤跡。名單旁邊寫著他們父母、兄弟和受洗時的名字。一名母親在口述末尾請求:若聖女還活著,請她不要只尋找被蘇丹抓走的基督徒,也尋找被十字架旗幟帶走的孩子。

下一份來自一座清真寺附近。準備回國的人拆走外院鉛皮、門板和木樑,又砸開兩間穆斯林鋪屋。看守清真寺的老人試圖阻止,被短斧擊中頭部。留下守路的一名西方軍官帶人趕到,命令歸還財物,雙方卻在院中拔出武器。那名軍官和兩名士兵受了重傷,其中一人次日死亡。拆料的人最終帶走大半鉛皮,還把阻攔自己的同袍寫成幫助異教徒的叛徒。

另一戶逃民回到佩裡特奧裡翁以西的村莊時,發現房屋被一名留下守路的西方軍士和家屬佔用。軍士說自己接到過口頭分配,屋主拿著奧斯曼統治以前便存在的繼承文書。雙方都無處可去。

還有一件事比佔屋更難說清。

一名來自香檳的弩手沒有參加最初的搶掠。他在佩裡特奧裡翁外用自己兩年的欠餉憑據和一匹傷馬,從一名準備回國的隊長手裡換得一座磨坊的佔有文書。文書蓋著十字軍營務官的印,寫明那是戰時無人認領的產業。弩手留下修好了水輪,收留妹妹和兩名陣亡同伴的孩子,還替守橋隊磨過半年軍糧。

如今磨坊原來的希臘主人回來了。

他帶著帝國時期的舊契,也帶著奧斯曼稅吏後來登記過的繳納記錄。附近修院又拿出更早的抄件,聲稱磨坊原本屬於修院地產,只是租給那戶人家經營,熱那亞商人則持有主人逃亡前以磨坊收入擔保的一筆債。四份紙都不是憑空偽造,四方也都能說自己為那座水輪付過東西。

“現在住在那裡的人不是搶匪。”德米特里奧斯說,“回來的人也不因為回來得晚,便失去祖業。”

貞德盯著那四份紙。她知道這件事不會因為抓住最初偽造分配權的人便結束。那個隊長可能早已坐上回西方的船,弩手交出去的傷馬早已死去,欠餉憑據也被營務官銷掉。若僅恢復最早的文書,修好磨坊的人和幾個孩子便無處可去。若承認最後一次交易,逃亡者會因沒有留在戰火裡等死便永遠失去家產。

失蹤孩子的去向也開始出現零碎訊息。有人可能被編入搬運隊,有人跟隨回國隊伍去了海港,還有兩人的名字疑似出現在一份以“自願學徒”名義訂立的轉讓契約裡。即使把契約宣佈無效,也要先找到已經被帶上海船的孩子。

報告越往後,事情越多。

貞德起初讀得很快。看到修院老管事的名字時,她停了一下。看到穀場上死去的兩名男子和儲糧坑裡的孩子,她從頁首又讀了一遍。失蹤者名單上的名字一個接一個,她讀到第七個時,紙張邊緣開始發出輕微的響聲。

她握住紙頁的手正在發抖。

她在杜拉佐以後不斷給軍隊畫邊界。不能把居民的屋樑直接拆成炮架,不能把修院糧倉稱作戰利品,不能因為對方是穆斯林便拿走他的船、房屋和牲畜。那些命令從來不能使搶掠完全消失,卻至少讓受害者知道可以去哪裡申訴,也讓軍官知道貞德會站在哪一邊。

她失蹤以後,紙上的軍令還在,人不在。

銀燈、糧食和木樑,那些東西至少能夠追回、補償、重新核算。

眼前的幾頁不能。死者不會因為新國承認債務便回來,失去的孩子也不會因一張軍令重新進入母親懷裡。

瓦迪斯瓦夫看見了。他從她手中抽走報告,動作快得像替她擋開一件武器。

“他們怎麼敢?”

他當然知道他們為什麼敢。

共同命令斷裂,軍餉拖欠,許多人認定遠征失敗,離開以前能拿走的便是最後報酬。瓦迪斯瓦夫的憤怒首先不是因為他無法理解,是因為他看見貞德為這些報告發抖。

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