「哦，看，看，這是誰？這不是朱庇特的小鳥兒麼？」（老鷹是朱庇特的聖鳥）
一見到尼祿，塞內加身邊的一個學者便高聲調侃道：「之前他才英勇地拯救了凱撒的性命，今天來到這裡，不知道又能為我們帶來怎樣的奇遇呢？孩子，如果說你不曾被朱庇特所愛的話，那你必然是尼普頓的寵兒，因為你所到之處必然會掀起風暴。」
這番詼諧而又睿智的話語引得周圍的人都笑了起來。
「我還是一個少年人，」尼祿同樣輕快地回答道，「若是可能我也想去追逐鴿子，採摘果實，如一隻真正的鷹隼，無奈的是，我有一個嚴厲的老師塞內加，他手中的教鞭更勝於朱庇特的雷霆。
因此我不得不到這裡來聆聽您們的教導，如同一棵繁茂的果樹，也要定時修剪枝條。
我希望在您們的指引之下，能夠變得更加強壯，並且智慧。」
「我將竭盡所能。」塞內加說道，在場的幾個人交換了一個會意的眼神，他們是塞內加的學生或者是同伴，至少也是新斯多葛學派的成員，也就是說，他們註定了必然要與塞內加以及尼祿站在同一立場。
他們也知道塞內加的意願並不是要教出一個怎樣的好學生，而是要教出一個對羅馬，對他們有利的聖君，至少不能夠是下一個卡利古拉。
尼祿提著蠟板和鐵筆，在一把裝飾著蓮花腳的埃及式摺疊凳上坐下後，人們便開始齊聲恭賀：他終於成為了皇帝克勞狄烏斯的養子。
在這種高等級的學校中，並沒有固定的教材，也沒有固定的教室，隨便什麼地方，餐廳，露臺，甚至庭院裡都可以成為老師教授學生的地方，就像是現在，老師們直接在葡萄架下的長榻上或坐或臥，隨心所欲地闡述理論，討論問題——學生們則如尼祿一般，坐在較為低矮的摺疊凳，三角凳上，一邊傾聽，一邊適時地提出自己的疑問。
這裡的老師並不會如那些教導基礎學識的教僕一般，只管教學生死板的背誦，記憶，他們更多的是引導，剖析和講述自己的經驗——後一種非常重要，這裡的每個學者都曾經在廣場，法院甚至元老院裡慷慨陳詞，或是為他人洗脫冤屈，或是為自己爭奪榮譽。職位。工作，也有為了自己的保護人站臺，或是督促某條法律成型的。
本應如此，但毫無疑問，尼祿是所有學生中最為特殊的一個，甚至是在他們這群人中，這個少年人也是不同的，他的重要性，甚至遠超過了他的老師塞內加。
若不然呢，你以為這些曾經的統帥。行省總督。元老會議員，甚至於執政官群聚於此，是要和塞內加討論什麼哲學問題嗎？
當然不是。
老師對學生的影響是無遠弗屆的，即便因為尼祿的年齡。性格以及初步奠定的認知基礎，讓他們無法徹底地將其掌握在手中，變作一具傀儡，他們也能設法讓尼祿相信他們，喜愛他們，哪怕他們已經無法成為尼祿宮廷中的一員，他們也有兒子，侄子和外甥，家族中也可以說是人才濟濟，只等著一個睿智的君王來發掘他們。
但如何著手確實是個難題。
十二歲，這是一個相當微妙的年齡，不夠成熟，但也沒有稚嫩到願意接受你所灌輸的每一句話；但你說他已經擁有了成人的智慧和思想……在很多地方，他們還有著孩童的懵懂無知。
也有人想起可以用那些少年人所喜歡的東西來開啟話題，少年人喜歡什麼呢？浮誇的衣著，動聽的音樂，有趣的遊戲——而在所有有趣的遊戲中，沒有什麼能夠比得過角鬥表演。
考慮一到尼祿即將面臨的第一道大考題，角鬥表演似乎是一個很不錯的插入方式。
但一位學者正想開口，卻又停住了。
說起角鬥表演，有個人是絕對無法繞過去的，那就是卡利古拉。
即便到了今天，依然有一些羅馬人認為這種脫胎於活祭的表演方式，是從東方傳來的野蠻風俗，哪怕它現在幾乎已經得到了每個羅馬公民的喜歡，那些有著良知的人也要說，正是那裡面所裹挾著的罪惡叫人墮落。
但說歸說，即便是不喜歡角鬥表演的人，也會為它所帶來的巨大利益而心動。
第一個角鬥學校出自於何人之手呢？沒錯，正是凱撒的繼承人——奧古斯都，為了儘可能地賄賂羅馬民眾，奧古斯都進入羅馬後舉行了多場角鬥表演，每次角鬥表演他都必須要支付給角鬥士或者是角鬥士的經紀人兼主人一大筆錢，他覺得這非常的不划算。
於是，他便宣佈人們可以建立僅屬於自己的羅馬角鬥學校，他不但鼓勵人們這麼做，自己也這麼做。一時間，人們爭相以購買奧古斯都的角鬥士奴隸為榮，他之前投下去的錢又迅速地回到了他的手中。
在這方面，奧古斯都確實是一個極其出色的商人。
當然了，奧古斯都的學校並不在他的名下，而是由一個被釋放的奴隸代為管理。
因為羅馬人會對開辦角鬥士學校的人嗤之以鼻，認為他們既沒有羅馬人應有的崇高品德，又沒有角鬥士的勇猛與無畏，無論這些角鬥士學校的主人，賺了多少錢，他們都難以躋身進羅馬的上層階級。
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