雖然有些尷尬，但尼祿心中並不怎麼介意，無論如何，他終究是個男性，何況，即便是作為一個笑談，能夠為貞女們蒼白而憂鬱的生活添一點色彩也是好的。
他轉過頭，將目光投向角鬥場中的表演環節——作為最初的序曲，角鬥場中的演員戴上了木刻的面具，他們假扮成傳說和歷史中的各個神明，用演奏樂曲和吟唱歌謠的方式來重現那或是壯麗或是悲哀的一幕幕，不過說是表演，更像是儀式上的一部分，許多觀眾已經露出了不耐煩的神情，卻還要強行忍耐。
在這個時候大呼小叫不但會引起上位者的不悅，甚至會被認為褻瀆神明，這個罪名可不是什麼人都能承擔得起的。。
直到戲劇到了高潮的時候，觀眾們才終於打起了精神，羅馬人一向務實，你要扮演神明，可以，你要扮演死人，也可以，但既然是死了，就得真死。
在這些戲劇中，未必人人都能死得痛快，有些是被巨人吃了的，有些是被海浪吞沒的，有些是被火焰焚燒的，有些被變成了豬和鹿，而後被獵犬分食……這些可都是真的，一點不打折扣。
這些「演員」都是死刑犯，用在這裡也算是妥當，合適。
隨後便是小型的狩獵表演，人們釋放了一大批各式各樣的野獸，有狐狸。山羊。狼，它們一被放出來，就被獵人用弓箭或者標槍殺死，鮮血滴落在黃沙上，但因為之前已經有過真正的死亡，觀眾們只會百無聊賴地拍拍手。
比他們更為煩躁不安的是被藏在甬道深處的大型野獸，那些獅子。老虎。獵豹與熊，甚至還有鱷魚。野豬和河馬。
這些來自各個行省的兇獸受到了鮮血與哀鳴的刺激，已經等不及要享用新鮮的美食了。
它們咆哮著，踢蹬著，或是焦躁的在籠中走來走去，或是用身軀撞擊牆壁，頸脖上的皮繩。鐵索，一次又一次的被拉直，固定在地面上的鐵釘也是時不時的吱嘎作響，彷彿隨時都會被拔出來。
一旁看管這些野獸的奴隸們嚇得面無人色，野獸在被送上角鬥場之前發生暴動，掙脫枷鎖也是常有的事。
等到快要開始表演了，一組奴隸用絞盤把配重塊（一般是一塊重於野獸體重的石塊）搖到高處，再用一根鐵銷子卡住，讓它懸在半空不動，然後另一組人把猛獸從籠子裡趕進升降臺——等到訊號傳來，他們猛地拔掉銷子，石塊訇然落地，升降臺被迅速升起……
野獸在嚎叫，發狂，但沒關係，那已經是地面上的事情了。
看得最滿意的當然是皇帝，這場刺殺是來自被征服地區的叛徒策劃的，對他來說，不但是生命受到了威脅，他的榮譽同樣搖搖欲墜，如果他當真死在了大浴場裡，每個羅馬人都要蒙受羞恥。
看到這些可恥的叛國者，以及他們的妻子兒女被野獸撕碎時，皇帝的解放奴隸維魯奇索斯向另一個奴隸使了一個眼色，奴隸馬上會意地走了出去，按照皇帝的意思給那些運來野獸的商人一份意外但也相當可觀的獎賞。
得到了獎賞的商人們愈發喜悅，他們殷切的詢問，皇帝是否對這樣的表演感到滿意？
如果皇帝覺得人數不夠的話，他們這裡還有一批尤多庫斯人，也就是基督徒，他們是以瀆神的罪名被投入角鬥場的。
一個商人靠近皇帝的奴隸，擠眉弄眼地說道：「我這裡還有二十多名基督徒女奴隸。」
奴隸馬上懂了他的意思。
此時確實有職業性的女子角鬥士，但是她們的角鬥只能作為宴會和戲劇中的點綴，很少有人將她們請到正式的角鬥場上表演，觀眾們也對她們不感興趣——除非是為了滿足另一種慾望。
羅馬人一向將男性與女性的職責分得很清楚，女性？沾染權力不行，進入軍隊更不行，當然也不該成為角鬥士。
但這些權力和認知都只限於羅馬公民，女性奴隸，尤其她們不是素不相識的陌生人，而是同伴。姐妹甚至妯娌的話，她們的表演就會變得有趣起來。
觀眾們都想要看到，在這個時刻，她們是會繼續保持以往的友誼和親情呢，還是迫不及待的用他人的生命來換取自己的生存。
奴隸思索了一下，「那我回去向皇帝稟報一下，看看他是否有興趣接受這個娛樂節目。」
而在一頭強壯的母熊慢條斯理的吃完了最後一塊內臟後，「獸刑」表演算是結束了。
把這些野獸驅趕回去是很難的，它們已經徹底的釋放了屬於它們自己的野性，嚐到了血，現在正是最危險的時候，這也是為什麼「獸刑」表演不能夠放在角鬥表演之後的原因。
現在只有少許鮮血和死亡，就已經刺激到這些猛獸失控，若是經過多番廝殺，角鬥士的血浸透了腳下的黃沙地……表演總是有序的，失去了秩序的表演只會讓觀眾們感到掃興。
此時，角鬥場的空氣中已充滿了血腥氣。就連端上來的冰涼飲料也隱約帶上了些許鐵鏽味，但觀眾們絲毫不以為意，甚至覺得十分盡興。
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