結束了家族中的儀式後，接踵而至的就是一場盛大的遊行。
這場遊行要讓所有的羅馬人都知道，這個家族之中又有一個孩子成長為了個真正的男人，可以肩負起對國家。對社會以及對民眾的責任了。
尼祿邁步走出門廊，一抬頭便聽見了如同山崩海嘯般的歡呼聲。
這些歡呼聲並不是為他而來的，至少大部分並非如此。對於羅馬人來說，他還是朱利亞-克勞蒂家族中的一個新人，而此時簇擁在宮殿門前的，是羅馬城中地位最顯赫。血統最古老，也是距離皇帝最近的一群人，祭司。貴族。元老院議員，官員……而在他們之後是富有的騎士階層和商人，再往後才是民眾。
在今天的遊行中，克勞狄烏斯罕見地沒有使用抬轎，而是讓人牽來了一輛有兩匹馬拉拽著的戰車，他頭戴桂冠，身著甲冑，披著鮮紅色的斗篷，他在奴隸的扶持下握住韁繩，慢慢地站穩，才叫尼祿站到自己的身邊來。
克勞狄烏斯側過身，對尼祿小聲說：「如果你害怕，可以抱住我的腰。」
尼祿確實這麼做了，倒不是他真的害怕，這又不是在競技場中縱馬飛馳，看看身邊的那些禁衛軍，他們比克勞狄烏斯還要緊張，尼祿一手握住戰車邊緣的手柄，一手抓住克勞狄烏斯的腰帶——隔著託加。
若是皇帝在眾目睽睽之下一頭栽倒在戰車下就太貽笑大方了……
遊行後，他們還要在民眾的簇擁下，前往卡皮託利歐山上的朱庇特神殿舉行獻祭儀式。
事實上，如果完全遵照傳統的話，那麼尼祿應當在三月十七日的酒神巴克斯節舉行成年儀式，但小阿格里皮娜為了避免夜長夢多，就連三個月也不願意等。
尼祿也不想在酒神節舉行儀式。說實話，尼祿實在不太喜歡酒神巴克斯，畢竟他所參與的第一場獻祭儀式留給他的印象太過深刻了。
向偉大的朱庇特獻上祭品後還有一件事情，成年儀式的最後一步——將男孩的名字登記在國家檔案上，新增到羅馬公民的名單中，當名字終於被落在名冊上的時候，就意味著這個孩子終於成為了「人」，從此刻起，他擁有了羅馬公民的所有權力，哪怕他依然在父親的監控下，但他已經有了選舉權，可以進入軍隊，或者步入政界，更是可以參加那些面向成年人的聚會和宴會了。
不過，塞內加早就警告過尼祿，他最好不要過多地投入到無限制的飲酒和床笫之事上去。在這方面，他應該學習他的高外祖父，奧古斯都，奧古斯都在接受成年託加後的一年內，不碰一滴酒，也不碰一個女人，以此來保持自己的體力和道德感。
從另一方面來說，就算尼祿想要馬上開始享受屬於成年人的快樂，克勞狄烏斯和他的母親小阿格里皮娜也不會允許。
因為在成年儀式之後，緊隨而至的就是他人生中最大的一個選擇——正確地說，被選擇。
那就是……他將會侍奉哪一位神明。
黃金時代的時候，奧林匹斯山上的眾神與人類十分親近，他們會以各種化身降臨到人間——成為宴會上的陌生賓客，與喜愛的少年交友，甚至化身為一個貧苦的老人考驗人類的慈悲與寬容之心。
那時候的祭司幾乎都是由民眾們選出的。他們會挑選那些面目姣好，身體健康，雙親仍在的少年人，候選人們會被分批地帶到神殿裡，而後由祭祀焚燒祭品，尋求神諭。
如果神靈給予了正面的回應，那個少年人就可以留下在神殿中學習作為一個祭司所需要知曉的一切，好在將來的某一天正式開始侍奉神明。
有些時候，如果某位神祇看中了某一個少女或者是少年，祂也會發下神諭給他的祭司。然後他的祭司就會從床榻上跳起，晝夜不息地策馬賓士到神明所指出的地方，找到那個少年人或者是少女把他帶回神殿。
但自白銀時代後，神祇的足跡逐漸在人世間消失，羅馬也進入了王政時代。在這個時代，王是被選舉出來的，官員也是，而這其中就包括了祭司，但與之前不同，就如同原先的公民大會逐漸變成了富有的騎士階層才有資格參與的會議，祭司也往往出自於貴族家庭，或者是王室。
到了今天，平民成為祭司已經成為了一種幾乎不可能的事情，至少在這一百年內沒有出現過。
所有的祭司都來自於羅馬城中流有神血的古老家族，這些家族的年輕男女一待成年就會成為祭司，他們面對的難題只有一個，那就是應當成為哪一位神祇的祭司？
他們的第一選擇通常是他們的神聖始祖。譬如朱利亞家族首先會向愛與美的女神維納斯獻上祭品，克勞狄家族獻祭的就是戰神馬爾斯。
但有些時候他們也不得不向其他的神靈獻祭，因為有些神祇是隻接受男性祭司，有些神祇卻只接受女性祭司——譬如維納斯，她的祭司就全是女性，戰神馬爾斯的祭祀則全為男性。
也總有一些倒黴孩子沒法被他們的神聖始祖接受，就像是克勞狄烏斯。
克勞狄烏斯所侍奉的神祇是誰呢？在他成為皇帝之前，是港口之神波爾圖盧斯……
他在成為皇帝之後便開始專心致志地建造一座巨大又嶄新的港口，也可以說是向這位慷慨接納他的神明致敬。
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