對於這件事情，她也是非常看重的，甚至在這段時間裡謝絕了情人的來訪，專門去維納斯神殿祈禱了好幾天。
戰神馬爾斯乃是愛與美女神維納斯的情人，他們甚至共同孕育了多個孩子，小阿格里皮娜相信愛情的力量遠要比婚姻的束縛大。
馬爾斯神殿早已有之，但都在羅馬城外，因為羅馬人認為，這樣可以讓馬爾斯的神威作用在羅馬的敵人身上，而非挑起內部的紛爭。
但作為馬爾斯的後人，奧古斯都之後的皇帝不可能對此無動於衷。因此，奧古斯都在羅馬大廣場邊修築了一座輝煌龐大的馬爾斯神殿，之後提比略，卡利古拉，以及現在的克勞狄烏斯都曾特意撥出一筆鉅款，重新整修與拓展這座神殿。
如今他們的名字都在塗抹了硃砂的三角山牆下熠熠生輝——青銅的字母上鍍了金……除了卡利古拉，那個空白著實有些礙眼。
可以說，有皇帝參與建造和修繕的馬爾斯神殿，是整個羅馬僅次於朱庇特神殿的宗教建築，甚至沒有之一。
正如所有供奉諸神的神殿，它朝向西面，這樣在祭壇上敬獻貢物和犧牲的人們就可以朝東參拜矗立在神殿中的神像，面對川流不息的街道——按照維特魯威所撰寫的建築學著作，神殿應當處於城市的高處，並能夠儘可能多地俯瞰城市中的每個部分，若是在河畔建造神殿，神殿的門口應當朝向河岸；若是建造在道路旁，那麼它的開口徑應該朝向道路。
這點馬爾斯神殿完全符合。
馬爾斯的神殿是一座典型的圍柱式神殿，顧名思義就是圍著一整圈的柱子，因此它的門廊也因為此而格外得大而廣闊。
在建成後，它經常被用作元老們議事。辯論。宣戰。審判，以及在召開公民大會時投票的地方。
平民通常只能在神殿的三十四階臺階前止步，他們的祭品也只能放在長階中間的平臺上，由祭司收取，拿進神殿，但投票的時候，他們就可以自東面登上臺階，走向門廊正中的投票箱，投票完畢後從西側的臺階走下來。
他們無法觸及和目睹的內殿在面積與裝飾上，絲毫不遜色於奧古斯都宮中的中庭。
人們踏入神廟後，首先見到的便是那座近百尺（羅馬尺，一羅馬尺約三十釐米）高的青銅戰神雕像。
馬爾斯以一個年輕而又健壯的男性戰士的容姿，莊嚴的站立在廳堂中央，目視前方，全身甲冑，一手向上揚起，緊握著一柄長矛，似乎隨時都會擲下，而另外一隻手則持著一面巨大的盾牌。
這枚盾牌幾乎可以作為一條船供上百個人乘坐，盾牌上鑄嵌了附屬神靈的雕像，其中最顯眼的是福波斯與德摩斯。
這對孿生兄弟是馬爾斯與維納斯的兒子，他們的名字意為恐懼和恐慌，是馬爾斯上陣時的貼身隨從，他們會駕駛著父親的四馬戰車衝入敵陣，將恐懼的情緒直接散播到戰場上的每一個士兵心中。
四周的雕像與壁畫中有他的妻子貝婁娜（羅馬人的女性戰爭之神），他的姐妹狄斯科蒂婭（紛爭與混亂的女神），奎裡努斯（羅馬建造者羅慕路斯的神化身份）……
而在那些繁複的卷草花紋中，隱藏著他的聖動物，啄木鳥和狼，還有他喜愛的祭品，獵犬，公馬和野豬……
在祭壇前，祭司們早已準備就緒，負責宰殺祭品的。負責祈禱的各有分工……其中負責祈禱的祭司們已經在高聲呼喚馬爾斯，請求他將自己的意志降臨此處。
他們與元老一樣，身著鑲嵌著寬紫條邊的白色長袍，但他們會拉起寬袍的衣襬部分，當做頭巾蓋住自己的頭髮，這是一種敬畏的表示，表示他們不敢輕易的抬頭注視神明。
「我……我的父親，我的先祖，戰神馬爾斯，請您起身，請帶著您……您的長矛與盾牌降臨此地，您的後裔……在這裡……懇求您的矚目，請讓災禍與詛咒，嫉妒的目光遠離這個孩子，好讓他在將來……得以虔誠地侍奉您，他會成為一個勇士，用敵人的鮮血來……來飽足您的戰意，用他們的人民，他們的金子，他們的土地為您建……建造一座新的神殿！
勝利吧，勝利！」
克勞狄烏斯磕磕巴巴地念道，他是有些尷尬的，上次他來馬爾斯神殿還是在不列顛的凱旋式上，但馬爾斯沒有接受他的祭品，直到真正的統帥布勞迪斯回到羅馬，馬爾斯才算是接受了他的一匹公馬，三隻狼的祭品……
但為了尼祿他不得不試這麼一次，就像是他在凱旋式上沒有乘坐的戰車這次他也乘了——尼祿之前從神明那裡獲得的力量恩賜似乎來自風，但他的勇武與果決難道不正是戰神馬爾斯最喜愛的嗎？而且他召喚來的化身老鷹雖然是朱庇特的傳信鳥，但戰神馬爾斯的傳說中也曾經出現過它的同類兀鷹的身影，或許可以一試。
等克勞狄烏斯退下，鳥佔師和腸佔師才接著上前，一人走出去觀看鳥兒飛翔的姿態和方向，另一個人破開一隻公狼的肚子，觀察它的內臟，以確定神靈是否願意接受這場獻祭。
等兩人都得出了「神靈願意接受祭品」的結論，才能送上祭品——這是馬爾斯最喜歡的祭品，一匹純白的公馬——獻祭給男性神祇的必須是雄性動物，獻祭給女性神祇的必須是雌性動物，這點絕對不可以搞錯。
祭司認真地檢查過了那匹馬，確定它眼睛清亮，脈搏有力，器官齊全，宰牲祭司已經把它放上了祭壇，這種事情他們已經做過了無數次，應該不會有任何意外……
但意外就來了。
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