李伏蟬再次將籠於袖中的手拿了出來，輕輕地放在身側，看著眼前少年手中捧著的古籍，輕聲道：“我輩小修，哪能識得神通之廣大。”
三無聞言正要說話，就聽李伏蟬續道：“爾輩妖邪，難道就能識得嗎？”
“你……”
三無還要說什麼，卻被李伏蟬打斷道：“讓我來說。”
李伏蟬身形穩穩立在橋頭，淡淡道：
“『遊金』者，潤而不滯，流而不竭，遊而不定，乃是脫逃遊動潤養之金。”
三無：？
《乞三十六年風月談》上的字跡沉默許久。
假使它身形俱在，此刻一定滿臉不可置信。
這樣的道論，是你一個修行雷法的小修能說出來的嗎？
就彷彿曾經李伏蟬聽聞顧六如說出這段道論時的震驚，三無比他還要震驚。
李伏蟬語不驚人死不休，仗著推演中得來的許多隱秘訊息，繼續說道：“羊舌胥身為後晉持玄之君，修行神通有兩道，其一為『提鋒池』，第二道，我卻不清楚，卻可以猜測一二，是否是——『擷金流』。”
“你到底是什麼人？如何知道這麼多的隱秘？！”
時至此時此刻，分明是它抓住了李伏蟬，眼下的境況卻彷彿李伏蟬抓住了它一樣，《乞三十六年風月談》上，三無急急追問。
他這副模樣，也讓李伏蟬越發確信自己的猜測。
曾經在推演中，三無就曾想讓李伏蟬用離雷釘住『擷金流』，以方便它煉化成神通，脫逃此書。
而南疆門戶之地的飛光，也曾修行『擷金流』，只是離結成道果還有一段很長的時間，所以，以飛光的道行是不可能煉出『涓寰金英』這樣的靈物的，他也不可能事無鉅細，將費易明生生算計死。
這其中必定有三無作為推手。
結合推演中，三無不時為李伏蟬講道，尤其是精講『擷金流』這一道果。可見它對『擷金流』的熟悉程度之深，若不是曾經就修行過，怎麼可能做到如此地步？
故而李伏蟬猜測，羊舌胥曾經練成的兩道神通，除了『提鋒池』，還有一道，會不會就是『擷金流』？
現在三無的反應證實了他的猜測。
『提鋒池』還留在羊氏的華虞山上，那麼剩下一道，必然就是『擷金流』，也正是三無的真身。
它就是『擷金流』所化的神通妖邪。
這樣也就能說明，它為何那麼自信，只要李伏蟬能釘住『擷金流』，它就能將其煉化成為神通，而脫逃此書當中。
如此能夠看出，神通所化的妖邪，並不意味著它先天掌握了那道神通，只不過多了些神通擁有的神異罷了。
想要完全馭使神通，還需要重新修煉出道果，將此道果煉化成神通才行，頂多比尋常人更容易一些。
上次推演中，和三無相處日久，修行雷法的同時，還要聽它講述修行的『遊金』的要義，對於『擷金流』這一道果，李伏蟬的瞭解已經極深。
『擷金流』者，乃是『遊金』五象中，象徵金炁如流，來去自如的一象，同樣也是最符合‘遊而不定，流而不竭’這一句道論的道果。
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