西蜀處於西南之地，算起距離來，要比直接去北方近的多，故而離開六貞觀後，李伏蟬帶著衛歆韞一路前往西蜀，
冥冥之中，李伏蟬駕神通趕路，衛歆韞在旁邊說道：“真君在時，曾與西蜀參從道有過來往，和參從道的大巫有過一場比試賭鬥。”
李伏蟬好奇道：“誰贏了？”
衛歆韞聞言一愣，萬萬沒想到李伏蟬關注的會是這個，尋常人不該問起是什麼賭鬥嗎？
不過她不敢有絲毫怠慢，答道：“是遲襚真君。”
李伏蟬點了點頭：“既然是遲襚道友贏了，那就一切好說了，屆時見了面，我也不需要矮他三分。”
不過話雖這樣說，李伏蟬卻對這個參從道起了興趣，問道：“參從道是否是與兩厭有關？”
衛歆韞點了點頭，解釋道：“參從道內參外從，乃是『人厭』一道。”
李伏蟬聞言，不由記起了昔年咒殺寧俢慶的胡山。
此人使馭蠱蟲，修行的乃是『咒祝』一道，『咒祝』不修性命，不煉神通，一身性命寄託在一道咒文上，在特定的日子以特殊手段去祭煉這段咒文，便算是修行了。
而這種使馭蠱蟲的手段，其實嚴格來說，屬於兩厭中的『器厭』。
而這『器厭』一道，是當今天下移位最多的一道。
單就李伏蟬所知，便有三祝，分別為『咒祝』『藥祝』『氣祝』。
而且這三道移位皆不曾還玄於『器厭』，不似鄉遇封一般，修行『伏養』，大人借『伏養』跳去了高位後，便將此玄還於『蘊土』，從而斷了道途。
在李伏蟬看來，鄉遇封修行『伏養』，不亞於兩夥人械鬥時，在對面即將投降的前一刻，他卻叛投了對面。
而『人厭』不似『器厭』，不以器物為體，講究以人為本，故而治下之民皆安居樂業，面無菜色。
可以說是當今天下最有人性的道統。
“如此來看，參從道倒是個良善的人家，怪不得遲襚真君會將衛氏嫡系送來此處。”
衛歆韞在一旁不敢接此話。
就在這時，李伏蟬忽然道：“到了。”
他帶著衛歆蘊從冥冥中走出，眼前一座大山拔地而起，陡峭如削，蒼青泛著銅綠。
懸空棧道貼崖而走，谷底白水奔湧如雷。密林間灰瓦飛簷若隱若現。
他放出靈識去看，卻被一股無形之力彈回。李伏蟬眉梢微動：“紫府大陣。”
那大陣貼著山體緩緩流轉，幾乎與滿山雲霧無二。
他以往不曾聽過參從道的名聲，初聽衛歆韞說起時，還以為是隱在深山之中的隱道，如今看來，似乎並非如此。
“當今天下，南有伏樞院，青羊觀，伏樞院有洞天遮掩，也不知道是否有坐在玄位上的大人，北方諸道盛行，北釋，魔道，異族，齊聚一堂，各有傳承道統，單單北釋和西方佛土之中，便有明面上的大士。”
