《第八道門【完結】》第724頁 由於克里斯提前做過特殊的法術隱匿(1)

由於克里斯提前做過特殊的法術隱匿，他們的潛入並不會引起白騎士團的注意。但至於法正教供奉的瑪赫希婭是否能察覺他們的存在……那就不是克里斯能控制的了。“拉厄芙”倒是想讓克里斯替祂殺死瑪赫希婭，但克里斯對此並無把握。

“大人，”哈羅德抓住克里斯的手臂，“我們還是回去吧。如果白騎士團正在這裡溝通各地的白騎士隊伍，此時這座教堂必然守衛森嚴。在這種時候潛入教堂救人，並不是最好的選擇。我們可以換個時間再來。”

阿貝爾在這座教堂的訊息就是他用亞伯拉罕家族的方式獲取到的，亞伯拉罕家族有一些特殊的占卜方法。而近期克里斯又的確對去哪救阿貝爾毫無頭緒，只能選擇相信他們的占卜來這裡碰碰運氣。

“阿貝爾今天在這，明天還能繼續在這?”對於哈羅德的勸告，克里斯持有不同的意見，“你怎麼知道他們不會對阿貝爾做出二次轉移?能早點把他救出來，我不會讓他在白騎士團手裡多待一天。萬一哪天法正教教會不想再養著他了，決定直接對他下達最後宣判，或者將他秘密處決了呢?”

這話也有道理。知道克里斯是非要救出阿貝爾不可的，哈羅德放開抓住克里斯的右手：“好吧。”他和利亞姆最大的不同就是，克里斯做出了決定的事，他永遠不多勸。

克里斯擦擦站在食指指腹上的材料粉末，按住哈羅德的肩膀：“叫你來是為了讓你幫我監視外面的情況，救阿貝爾的事我一個人去就好了。你就在這裡待著，發現有什麼不對及時用通訊法術通知我。如果喬斯特遇到什麼危險，不威脅自身的情況下，能救也救一下。”

“好的。”哈羅德很聽安排。

進城之前克里斯就讓哈羅德和艾瑪自由活動了，艾瑪獨自去“瓦普吉斯之夜”在阿特林的據點找“女巫”們會合，哈羅德則一直在為克里斯奔走。或是調查阿特林近段時間關於阿貝爾的輿論，或是在阿貝爾被轉移後尋找阿貝爾的下落。即使內心深處因為他和利亞姆高度相似的長相尚且對他存有那麼一點難以消解的防備，克里斯也不得不承認，哈羅德是個很好用的“下屬”。

囑咐完哈羅德，克里斯在法術力量的加持下潛入阿特林北郊的法正教教堂。

由於重要的教會人員都被喬斯特引走了，克里斯很順利就摸進了幾棟教堂核心建築。由於對“審判”天使瑪赫希婭心存防備，克里斯沒敢太過於明目張膽地外放感知搜尋阿貝爾。他一個房間一個房間地搜過去，始終沒能找到阿貝爾，也沒碰上在這裡設立大型通訊法陣的白騎士們。倒是偶爾遇見一兩個無關緊要的神職人員，神色倦怠地從他藏身的角落前走過，一邊走還一邊謾罵今日到訪的喬斯特。顯而易見，喬斯特的張揚引起了不少教會人士的不滿。

也是好笑，這些人並不對自己身處其中的教會做出譴責，卻能理性十足地批評王室的鋪張作風。不知道是不是因為在教會的骯髒勾連當中，他們也自以為是受益者。

克里斯從角落中現身，再次閃進下一道門。但古怪的是，過了這道簡樸的木門，他忽然感應到一股輕微的排斥力。那道力量似乎源自一位在普通人類法師當中能稱得上實力不錯的“二翼”高階法師，那傢伙在這裡設立了特殊的領域禁制。或許白騎士團進行秘密會議的房間就在附近。

克里斯腳步一頓，猶豫片刻，還是反轉手腕施法隱匿自身，在不驚動法陣維繫者的情形下踏入了那片空間。與此同時，強大卻隱秘的力量悄然流入這片空間中的通訊法陣連線，克里斯眼前一黑又一白，一副極其壯觀的千人會議場景撲面而來。

他暗中連線上了白騎士團的秘密會議。

但出乎他的意料，會議當中不僅有白騎士團的成員，也有法正教的世俗教會成員。在場眾人無一不是教會或白騎士團高層，他們的制服都比普通教士或白騎士的制服更加精緻。克里斯隱匿氣息藏身於虛幻空間角落，緩緩將目光投向幻境中央那兩張熟悉的面孔。他見過這兩個人，貢德白騎士團的聖騎士長和法正教阿特林大主教。

與此同時，一道詭異的、微不可察的氣息悄然自法陣外端的虛空中生出，無聲落定在克里斯身後的無窮渺遠處。

克里斯沒有注意到這一變故，他的注意力還集中在幻境中央的聖騎士長和大主教身上。這兩位顯然是虛偽慣了的厲害人物，據阿貝爾說他離開阿特林前往費倫貝特之前就是這兩位哄他帶的聖印。而那塊聖印吊墜上附著有白騎士團的監視標記。

克里斯凝神屏息，決定先聽聽這些人又聚在這裡搞什麼名堂，再去尋找可能被他們藏在北教堂裡的阿貝爾。畢竟能偷聽法正教這種高層大型會議的機會可不多，世俗教會和本該受國家政府轄制的白騎士團聚到一塊，這顯然跟他們襲擊尼奧爾索思時的謀劃有關，和白騎士的獨立計劃有關。

其實他早就對白騎士團現今的處境做過設想。白騎士團想要脫離政府的掌控，獲得和救贖審判廷、聖山拜禮會一樣的，官方獨立法術組織的待遇，會比從前更加需要教會的支撐。同為官方法術組織，可各大官方法術組織的制度又天差地別。聖山拜禮會和法正教，教、會不分家，由於沒有正式的、組織嚴密的教廷管理世俗側事務，他們的法師往往還要兼顧一些世俗側的神職責任。或者說因為他們的神秘側系統組織不嚴密，官方法師和核心神職人員似乎多為同一撥人，北蘇門洲基本不存在世俗側教會和聖山拜禮會對立的情形。而白騎士團的地位和救贖審判廷看起來相似，實際卻天差地別。在從前的諾西亞國內，救贖審判廷是獨立於教會和皇室存在的第三方勢力，這也就是為什麼在克里斯接手救贖審判廷後，他能直接讓改制後的“盜火者”脫離教會。

救贖審判廷的經濟來源分為三個部分，一個是教會和政府的固定供給，一個是民眾的特殊捐贈，再則是獨立的產業收入。在救贖審判廷建立初期，教會和政府的固定供給是維持救贖審判廷運轉最重要的財政支撐。然而隨著時間的流逝，諾西亞幣的購買力下降，政府和教會並沒有提高對救贖審判廷的固定供給額，有財力請審判廷法師們幫忙辦事的中產及以上階級漸漸感受到“法術改變生活”的好處，私人收入的提高也使得他們在請法師們辦事時給出的捐贈額度越來越高。加之政府給審判廷的林產田產等營收良好，審判廷不再依賴於政府和教會的財力支援維持運轉。教會和皇室往往還要爭取他們的神秘側支援。

這也就是為什麼相較於其他國家，諾西亞的官方法師們地位較高。

但力量分散在南蘇門洲各國的白騎士團不一樣，他們沒有獨立的產業，由於從國家時代一開始就和政府、王室高度繫結，也少有什麼貴族或富商會單獨出錢請他們辦事。他們維持運轉的的經濟來源完全依賴於教會和政府。

如果要完全脫離政府，他們勢必要從教會手裡獲得更多——成倍數的經濟支援。

而根據克里斯對白騎士團的瞭解，這個倍數至少在三倍以上，遠遠超過了法正教世俗教會現有的能力。也不知道這些法正教教士打算怎麼解決。倘若他們能把各國教會中層挪到自己腰包裡，巧立名目洗白成私人財產的資金給弄回來，說不定還能支撐世俗側教會加白騎士團的運轉，但這將嚴重“損害”大大小小的主教、教士們的利益，勢必遭到極大的阻撓。克里斯對此不抱樂觀態度。

也不知道今天這些人聚在這裡是不是為了討論這個。克里斯收斂神思，儘量降低自己的存在感。

也就在這時，那位阿特林大主教後方端坐的虛影開口了：“本月內，‘瓦普吉斯之夜’的女人們已經對我們在奧斯洛亞加克里本總部的據點進行了五次襲擊，我認為各位所做的女巫清理工作是否如報告中寫得那樣成功，目前仍有待商榷。”

“你這是什麼意思?”靠近克里斯這端的虛影群中有人接話，“‘瓦普吉斯之夜’的活動是計劃之外的變數，我們所做的一切，難道不是為了防止意料之內的災難嗎?事實上，神降的預言沒有在現實當中應驗，這就足以證明女巫清理工作的成功。誠然那些女人也的確需要進一步的清理，畢竟她們成為容器的機率比之我們清理掉的那一部分女巫或許還要更高。”

法正教針對女巫的追獵是為了防止某個神降預言的應驗?這一點倒是超出了克里斯的預期，他微微眯眸，不由得想起了自己在赫拉芬追溯的一些資訊。赫拉芬的人將“災難”的信徒懸掛在深坑附近，將他們燒死，以防止“災難”的力量影響到村子。而南蘇門洲的神職人員們則將女人們懸掛在火刑架上燒死……可女人們會成為誰的容器呢?