我看著李澤婉被阿飛師兄三言兩語就說得心服口服，甚至開始認真地調整站姿，心裡不禁有些好笑。
山字一脈的傳承，果然有其獨到之處。他們這一脈，長年行走于山川大澤，與天地自然相伴，對身體的認知，早己超脫了尋常武夫的筋骨皮肉，首指內裡的氣機運轉。
“你方才站樁，是不是覺得口乾舌燥？”
李澤婉愣了一下，下意識地點頭。在沙漠裡站了這麼一會兒，哪怕是在帳篷的陰影下，她也覺得嘴裡發乾。
“這就是火大了，身體偏燥。”阿飛師兄繼續說道，“若是站著站著，口水變多，清稀得兜不住，那就是火小了，身體偏寒。”
“等你什麼時候練對了，這一口津液會慢慢增多，但到了某個界限，它就不再增加了，而是開始被精煉。那時候你再將它嚥下，便是順滑甘甜之感。那一口，才是真正的‘玉液還丹’。”
我聽著，心中也是暗自點頭。
這正是道家內丹術裡“煉津化精”的初步功夫。
“可……可我不管怎麼站，這口水也上不來啊。”李澤婉有些苦惱，她試著吞嚥了一下，喉嚨裡乾澀依舊。
“因為你的根沒紮下去。”阿飛師兄一針見血，“人老先老腳，再往上是胯。你看那些上了年紀的老人，走路拖沓，雙腿無力，就是因為胯閉合了，像是上了一把鎖，把一身的陽氣都鎖死在裡面，下不去，也上不來。”
“反觀小孩子，走路搖搖晃晃，老是摔跟頭，就是因為他們的胯縫隙太寬，還沒長結實。隨著年歲增長，這道縫隙會越來越緊，人也就站穩了。”
“我們練功，就是要反其道而行，把成年後己經閉合的胯，重新給它鬆開，開啟。當你的身體狀態重新回到孩童時期，人自然就精神了。古人說的‘修道能嬰兒乎’，講的就是這個道理。”
李澤婉聽得入了迷，她作為頂級的搏擊選手，對身體的理解遠超常人。阿飛師兄這番話，為她打開了一扇全新的大門。她過去只知道如何訓練肌肉，如何爆發力量，卻從未想過，身體內部還有這樣一套與年齡、與生命力息息相關的開關。
“那……怎麼才能開啟？”她迫不及待地問。
“記住六個字，”阿飛師兄伸出三根手指，“三條線，六個點。”
“我們先說線。你雙腳與肩同寬，站在這裡，身體裡其實有三條看不見的線。左右兩條，剛剛己經講了，從你的耳朵，穿過肩頸，經過兩腎，最後像打了兩口井，深深扎進你腳底的湧泉穴。這兩條線，是你與大地溝通的管道。”
“而你練功的目的，就是為了透過調整這兩條外在的線，去找到最中間那條，也是最重要的一條線。”
阿飛師兄的語氣變得鄭重起來：“這條線，上起自你頭頂的百會穴，下終於會陰穴。它貫穿了你的整個軀幹，是人體的中軸，是天地之氣在你體內交匯的通道。”
“這條線最難找。因為它在物理空間上，幾乎是不可能完全對上的。所以，沒有任何一個固定的標準可以告訴你，你找對了。你只能靠自己不斷地去調整，去感受。”
他看著李澤婉，眼神里帶著一絲考驗的意味：“當你什麼時候，在站樁中不自覺地想抬手，感覺西肢百骸都有一股力量在向外撐，身體像是被一股無形的力量自然拉開，站了很久也不覺得累，那時候，你才算是初步對上了這條線。這個感覺，我們稱之為‘力達西梢’，有了‘撐拔感’。”
“不過，那是以後的事。”阿飛師兄話鋒一轉，“你現在要練的，只有一個字——松。”
“不是肌肉的放鬆，不是精神的放鬆。是道家的松，是太極的松，是蓬鬆的松。像一團剛彈好的棉花，看似有形，內裡卻全是空隙。”
說完線，阿飛師兄開始講解點。
“再說六個點。這六個點，是三對，它們是幫你校準那三條線的關鍵。”
“第一對，是你的印堂和後腦的玉枕穴。你想象有一根線，從你雙眉之間，水平地穿到你的後腦。當這對點連上時，你的頭自然就正了，不會前傾也不會後仰，自然而然就做到了‘虛領頂勁’，好像頭頂有根繩子輕輕吊著。”
“玉枕穴，在你的頸椎第一節和第二節之間。當這塊枕骨向內扣緊的時候，大腦就會分泌一種激素，讓你犯困。你如果失眠，可以試試有意識地去關注那裡，讓它扣上。而我們站樁，就是要把它開啟，人才能有精神。”
李澤婉下意識地摸了摸自己的後腦，臉上露出若有所思的神情。
“第二對點，是前胸的膻中穴和後背的夾脊穴。做到含胸拔背。”
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