阿茲特克本土的血祭體系是存量博弈。
總人口就那麼多，為了祭品就得發動戰爭獲取戰俘，戰爭又會消耗人口、破壞生產。
最後陷入“越崩壞越要獻祭，越獻祭崩壞越快”的迴圈。
最重要的是，就算區域性地區達成和平狀態，統治階層也要不停消耗人口，以施展神術維持統治。
這種體系的本質是透支整個文明的未來。
當然，如果不大肆獻祭的話，可能文明更早就完蛋了，簡直是死迴圈，一根筋變成兩頭堵。
至於面板上的「登神進度」，在林尋看來，就是神性火花與本土世界規則的融合進度。
進度越低，卡納爾的力量越像外來的“入侵物”，能撬動的本土規則就越少，影響範圍也有限。
進度越高，他的權能就越適配這個世界的底層邏輯，能調動的權柄力量就越強。
等進度走到100%，徹底點燃神火、凝聚出本土神職的那一刻，他將完成登神。
到時候卡納爾不再是“太陽神子”，而是真正紮根在這方世界的神明。
當然，凡事都有代價，信仰成神這條最正統的成神路線也不例外。
依靠凡人的信仰成神，就要被凡人的信念所制約。
無法像先天神靈那樣從心所欲，肆意妄為。
林尋看向人世間，那個正蹲在田埂上，指尖撫過玉米苗的孩童身影。
孩童眉頭微蹙，正在調整田間地溫，試圖補上作物長勢的缺口。
卡納爾的路還長，但方向沒錯。
但人祭從來不是單純的力量獲取問題，其背後是整個祭司集團的利益鏈條。
活人獻祭，是祭祀團體在神權社會，控制底層民眾的工具，也是打壓異己的藉口。
在卡納爾年紀小時，可以在偏安一隅的地方進行試點，等他再長大些、勢力再大些，保守集團必然會有更激烈的反撲。
有些人，只要觸動了他們的利益，別說是太陽神子，就算是太陽神親自站在他們面前，他們也照咬不誤。
“慢慢來。”
保守集團對新生改革派的攻擊肯定是激烈的，尤其是在封建社會，和更落後更封建的神權社會。
唯一不同的是，這次的新生改革派的背後，真的站著一位真神，真正的太陽神。
如果保守祭祀集團的反擊過於激烈，甚至威脅到卡納爾的安全，那林尋也不介意讓他們嚐嚐什麼叫真正的神明鐵拳。
......
日子在祭典與農耕的輪轉裡過得飛快。
神廟裡的所有人都習慣了神子的與眾不同。
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