五代割據的漫長歲月裡，王氏一族選擇沉心蟄伏，將滿腔文韜盡數藏於武夷群山之間，不向外張揚、不向亂世梟雄展露分毫。
彼時中原戰火連綿，各路藩鎮崇尚武力征伐，輕視詩書禮樂，無數典籍在兵禍中焚燬，儒生流離失所，天下文脈近乎斷裂。
王氏卻逆勢而行，耗費數十年心血搭建起一套完整無缺的文教根基，海量孤本善本封存於各地藏書樓，代代培育飽學務實的儒生，城鄉學堂遍佈八閩每一處鄉野，這套沉澱半世紀的文化底蘊，專等大一統崇文時代到來，盡數展露鋒芒。
當年王審知執掌閩疆，便將興文育人當作治世頭等大事。
他廣開四門學，收留從中原逃難而來的飽學之士，劃撥大片學田永久供給學堂開支，派人踏遍南北蒐集散佚古籍，手抄復刻無數副本分藏南北王氏支祠。
夫人黃氏鼎力相助，開設女子蒙學，推動教化不分貧富、不分男女。
歷經幾代人接續耕耘，閩地藏書樓積攢下魏晉、盛唐遺留的經史子集，諸多中原絕跡的孤本獨存於此；數十年不間斷辦學，培育出數以千計通曉經義、熟稔民生實務的子弟，他們不只會死讀書，更承襲先祖保境安民的仁政思路，懂得以詩書治理一方百姓。
五代之時，礙於亂世關卡阻隔、藩鎮相互猜忌，這群滿腹經綸的王氏子弟只能固守八閩，於鄉塾講學、打理宗族事務，一身才華無從施展。
不少中原士族子弟依附軍閥，靠諂媚文章換取一官半職，所學浮華空洞，全無安民實幹之才；反觀王氏儒生，常年紮根民間，見證農耕疾苦、通商利弊，心中藏著實實在在的治世方略，只是苦於無太平朝堂可供施展。
王氏長老始終約束族人，不急於出世爭名奪利，安心沉澱文脈、打磨子弟心性，靜待四海一統、文治大興的時機。
如今大宋王朝平定四方，百年分裂徹底終結，朝廷定下崇文抑武國策，抬高文人地位，放寬科舉取士門檻，舉國上下追捧詩書教化，散落各地的古籍、儒生都成了朝堂急需的珍寶。
屬於王氏的時代風口已然到來，蟄伏五代的全部文韜底蘊，再也無需深藏，將完整展露在九州大地之上。
大批王氏子弟收拾行囊，攜帶宗祠抄錄的典籍副本，走出閩江武夷，奔赴中原、江南各州府趕考。
他們自幼誦讀先祖仁政事蹟，兼具經史文采與民生實操經驗，和那些久居廟堂、不識民間疾苦計程車子相比，優勢一目瞭然。
才華出眾者得以踏入汴京朝堂，參與編修國史、草擬政令；次一等的文人分赴各州縣，執掌地方官學、整頓教化，復刻閩地辦學興民的舊制；還有一眾飽學大儒周遊天下，開設王氏書院，傳播忠孝、勤儉、仁惠的家風文脈，填補中原戰亂造成的文化空白。
除此之外，王氏代代珍藏的海量古籍善本，也將走出藏書樓。
一部分送入大宋皇家館閣，彌補中原百年文脈缺損；另一部分大量復刻，分發天下各處王氏分支、州縣學堂，讓湮滅於戰火的聖賢學問重新流傳世間。
單憑一族之力保全千年文脈，再於盛世普惠天下，這份獨一份的文道積澱，放眼整個大宋無人能及。
放眼天下世家，中原老牌門閥藏書損毀大半，人才斷層；江南新興宗族只重田產財利，疏於教化育人；前朝藩鎮後裔尚武輕文，子弟不通詩書。
唯有開閩王氏，手握完整文脈體系、儲備萬千賢才，完美契合大宋崇文的時代大勢。
五代隱忍積攢的文韜力量，即將全面爆發，王氏子弟遍佈朝野文壇，以筆墨經策建功立業，書寫屬於宗族的全新鼎盛篇章。
閩王祠長老整理各地子弟名冊，劃分北上趕考、外出講學、獻書汴京三路隊伍，擇吉日一同啟程，奔赴大宋萬里山河。
