世人談及開閩王氏，大多津津樂道其綿延千年的文脈書香，卻常常忽略王氏起家之本，是王氏三兄弟一手打下的赫赫武功。
自唐末固始起兵，王潮、王審邽、王審知三兄弟攜同鄉子弟揮師南下，一路披荊斬棘平定閩地各方割據勢力，安撫流離百姓、化解土著部族紛爭，徹底終結南疆長年兵禍；待到王審知獨掌八閩全境，整肅鄉勇、佈防海岸、安定邊防，以治軍安民之道守護整片山海沃土，這份不嗜殺伐、只為護民的戰功，早已被五代史官錄入史籍，民間百姓代代口耳相傳，青史留名，萬古不泯。
當年中原大亂，江淮、閩越各處盜匪四起，地方豪強割據一方，相互攻伐，閩地百姓深陷水火。
王氏三兄弟並非窮兵黷武之輩，起兵初衷只為保全固始同鄉免遭屠戮，南下征程之中，大軍嚴令不劫掠村落、不殘害老弱，但凡歸降的地方勢力，皆予以安撫安置，不濫施屠戮。
一路平定汀州、福州等地亂軍，收服作亂山匪，調和漢人與閩地土著之間積攢百年的仇怨，以兵戈止戰亂，而非以武力謀霸業。
別的藩鎮行軍，所過之處田地荒蕪、民不聊生，唯有王氏大軍過境，百姓開門相迎，戰後即刻分派將士協助百姓開墾荒地、修繕屋舍，用兵的最終目的，從來都是守護蒼生安寧。
執掌閩疆之後，王審知深知兵馬是守護一方的屏障，而非擴張征伐的利器。
他重整地方守軍，建立規整的鄉勇防衛體系，沿閩江沿岸、沿海港灣佈下防禦工事，抵禦海上流寇與境外侵擾勢力；同時定下治軍鐵律，軍中將士不得欺壓鄉民、不得強徵民財，農閒練兵，農忙歸田，兵農合一，既穩固八閩邊防，又不耽誤民間農事。
面對周邊割據政權的挑釁，他始終剋制忍讓，若非對方主動進犯，絕不主動興兵開戰，以守備代替征伐，憑穩固海防、江防守住一方太平，打造五代亂世之中少有的無戰亂疆土。
縱觀五代各路武將藩王，大多恃兵權驕橫，四處擴張領土，苛徵百姓供養大軍，靠殺戮與威懾掌控屬地，身後只留下戰亂與苛政的罵名。
唯有王氏的武功，從頭到尾以安民為核心，起兵是為救民，治軍是為守民，戰功背後是萬家安穩，而非累累白骨。
這般獨特的治軍用兵之道，被史官單獨記載，與一眾嗜戰軍閥形成鮮明對比，閩地百姓感念其護疆之功，世代將王氏三兄弟平定蠻荒的事蹟編入鄉野傳說、地方詩文，與王審知興文恤民的仁政一同流傳後世。
武為根基，文為長遠，王氏宗族千百年傳承，文武兩道從未偏廢。
武力是守護家業、庇護百姓的堅實屏障，若無三兄弟當年起兵拓土、整軍守疆，便沒有後世安穩興學、通商耕耘的根基；文脈是綿延宗族、教化蒼生的長久大道，若無數十年藏書育人、詩書傳家，強盛的武力終將淪為亂世豪強的依仗。
先輩留下完備的治軍韜略與守土心法，代代傳授王氏子弟，族中子弟自幼分文武兩路修習，習武之人通曉守備安民之道，從文之人兼具安邦定國格局，文武兼備，相輔相成，構成王氏屹立千年不倒的雙重底氣。
五代歲月行將落幕，大宋崇文時代即將到來，世人皆追捧文臣儒士，不再崇尚征伐武功，但王氏從未丟棄先祖傳下的守土武學。
宗族依舊保留完整的習武教習規矩，教導子弟強身守正，懂得護佑鄉土、守護同族，不因為天下太平便荒廢武備。
文韜能輔佐朝堂興盛家國，武功能鎮守鄉土庇護萬民，文武雙線積澱完整留存，成為王氏奔赴兩宋盛世，縱橫九州的雙重依仗。
閩王祠側殿設立武勳碑，燒錄王氏三兄弟起兵平閩、治軍守海全部事蹟，與另一側崇文碑兩兩相對，供子弟世代瞻仰修習文武之道。
