建鄴根基穩固，江左民心歸附，南北士族同心共濟，東晉立國的萬事條件皆已齊備。
王導輔佐司馬睿整頓朝綱、安定民生、固鎖江防數年之久，終助琅琊王順天應人，登臨帝位，定都建康，開創東晉百年偏安基業。
自此朝堂格局大變，天下出現千古未有之奇局——琅琊王氏與司馬皇族共治朝野，“王與馬，共天下”的絕世名場面，正式響徹江南大地。
登基大典吉日良辰，建康皇城禮樂齊鳴，旌旗儀仗綿延宮道。
司馬睿身著帝王袞冕，緩步登上帝座，接受百官朝拜，是為晉元帝。
朝班文武之中，半數皆是南渡衣冠世族，而位列百官之首、立於丹陛之下的，正是執掌東晉內政樞機的王導；荊江上游重兵扼守江防命脈的兵權，則盡歸王導堂兄王敦之手。一文一武，一內一外，王氏雙柱拱立朝堂，司馬氏端坐帝位形同尊儀，朝野權柄已然兩分天下。
大典禮畢，元帝退入內殿，屏退左右獨留王導二人相對而坐。
殿外鐘鼓餘音繚繞，殿內氣氛沉靜肅穆，司馬睿望著眼前這位半生輔佐自己、定渡江大計、安江左乾坤的社稷功臣，長嘆一聲，語氣滿是感慨與無奈：“茂弘啊，朕能脫流離之苦、登九五之尊，保全晉室半壁江山，全賴卿與琅琊王氏一族鼎力扶持。如今朝堂內外、軍政兩途，大半皆系王門子弟，世人皆言江左天下，是王與馬共有，此言果然不虛。”
王導聞言躬身施禮，儀態謙和有度，不驕不躁從容回道：“殿下今日登臨帝位，乃司馬皇族正統天命，臣不過盡輔弼臣子本分，為晉室安定江左而已。王氏世代受皇恩眷顧，當忠心輔主，守護大晉社稷，豈敢與皇族分庭抗禮？世人戲言，不足當真。”
嘴上言語謙卑，事實卻分毫不容遮掩。
東晉立國之初，朝廷中樞政令皆出王導之手，百官任免升遷多由王導斟酌擬定，朝堂禮制、民生國策、士族調和盡歸其統籌決斷，內政權柄盡握王門；長江中游荊襄之地乃是建康上游門戶，兵權最重，王敦坐鎮荊州，統領數萬精銳水師陸軍，扼守江防咽喉，威勢震徹朝野，朝外軍權亦落王氏掌中。
放眼整個東晉朝堂，三公九卿、州牧刺史、禁軍將領，過半皆是琅琊王氏宗親姻親、門生故舊。
王氏子弟遍佈臺省內外，文者入閣理政執掌文書，武者出鎮藩地統領甲兵，府第宅院連綿建康城邑，宗族勢力盤根錯節，根深蒂固。
司馬睿雖是名義上的天下共主，坐擁帝王尊號，卻僅有宮闈禮儀之權，軍政實柄盡數落入王氏一門，這便是江左人人心知肚明的朝堂真相。
自秦漢以來，皆是皇權獨尊，帝王掌生殺予奪大權，世家不過臣子附庸；唯獨東晉一朝打破千年舊制，創出“王與馬，共天下”的千古新格局。
司馬氏有帝祚名分，卻無駕馭天下的實力根基；王氏掌朝野實權，卻無登基稱帝的正統名義，二者相互依存、彼此制衡，共治江南半壁山河，成亙古未有之門閥盛景。
江南本土士族見狀，紛紛認清大勢，不再固守地域隔閡，爭相依附琅琊王氏。
顧、陸、朱、張吳地四大家族，皆以結交王門為榮，朝堂議事唯王導馬首是瞻；南北流民將帥、地方州府官吏，無不敬王氏權威，聽王氏號令行事。一時間，琅琊王氏聲望凌駕皇族之上，成為江左真正無冕之主。
王導身居宰輔高位，看透權極必衰的道理，從不縱容族人驕橫跋扈。
他對內嚴束王氏子弟守禮安分，不得恃權凌上、欺壓朝臣；對外調和皇族與門閥矛盾，處處維護司馬睿帝王顏面，凡事推尊皇室居首，自己甘居輔臣之位，拿捏分寸恰到好處。他深知王氏可以掌實權，卻絕不能奪帝名，一旦逾越君臣底線，便是宗族傾覆大禍。
可王敦性情剛猛桀驁，手握上游重兵，自恃開國大功，早已隱隱生出驕縱之心，對建康朝堂號令時常陽奉陰違，荊江兵權自成一派，威勢日漸強盛，也為王氏日後埋下內部分裂隱患。一賢一猛，一柔一剛，王氏雙璧共治江左，一邊撐起東晉安穩基業，一邊暗藏宗族動盪危機。
建康城內市井街巷，百姓茶餘飯後皆傳童謠：“王與馬，共天下。”稚子傳唱，婦孺皆知，傳遍江南每一寸土地。童謠短短六字，道盡東晉朝堂核心格局，也宣告琅琊王氏正式登頂門閥之巔，成為凌駕皇權、冠絕百世的天下第一望族。
司馬睿端坐皇宮龍椅，看似坐擁萬里江南，心中卻明鏡一般：若無王氏，便無東晉帝祚；離了王導調和、王敦鎮防，司馬皇族早已淪為無根飄萍。江左天下，名義屬司馬，實際掌王權，共治之勢牢不可破，已成定局。
王氏一門自此榮寵無雙，府第連綿如雲，子弟世代簪纓，恩澤綿延宗族內外。從臨沂祖地到建康新都，從亂世流離到共治天下，琅琊王氏經王導一手謀劃，終於攀上華夏門閥歷史的至高巔峰，創下後世再也無法復刻的千古格局。
秦漢積攢四百年根基，魏晉蟄伏數十年蓄力，王導渡江定計、安鎮江左，終讓王氏與司馬皇族平分天下，成就一段流傳萬古的門閥傳奇。千古以來君臣尊卑秩序，在江左一朝被徹底改寫，門閥世家的榮光，在“王與馬，共天下”六個字裡綻放至極致。
