蘭亭雅集的詩酒歡暢未盡，暮春的暖陽透過茂林修竹，灑在溪畔堆疊的詩文竹簡之上。
當日四十一位名士吟詩作賦，佳作迭出，共計三十餘篇詩文彙集成卷，定名《蘭亭集》。
群賢環顧席間，皆言此番盛事需一篇序文以記其始末，既敘山水之樂，亦抒士子心懷，而執筆之人，非王羲之莫屬。
此時的王羲之已微帶酒意，寬袍廣袖間沾染著淡淡酒香，眉宇間盡是曠達疏朗之態。
他半生沉醉筆墨，遍習篆隸楷行諸體，早年師從衛夫人，後又博採張芝、鍾繇之長，融百家筆法於一爐，書藝早已冠絕江左，只是此前所作，多為書信尺牘、碑帖題字，從未有過這般趁興揮毫、一氣呵成的巔峰之作。
面對眾人的推舉，他不再推辭，只命隨侍童子鋪展蠶繭紙，取來珍藏的鼠須筆，緩步立於青石案前。
周遭名士紛紛屏息駐足，謝安、孫綽、支遁等人皆斂聲靜氣，圍立在石案四周，靜待這位王氏才俊落筆。
蘭亭之下，溪流潺潺，惠風輕拂，竹影婆娑，遠山如黛，天地間的靈秀之氣彷彿盡數匯聚於此，沒有朝堂的繁文縟節，沒有門閥的權勢紛爭，只有純粹的文心與墨意，為這場書寫鋪就了絕佳的意境。
王羲之執筆在手，先凝神靜氣，將席間雅集的盛景、山水的清幽、士子的風流，以及心中對人生死生的感慨盡數沉澱於心。
隨即手腕輕轉，墨汁落於紙面，起筆輕靈婉轉，行筆飄逸流暢，筆鋒或藏或露，或剛或柔，每一筆都彷彿與山水共鳴，每一劃都藏著魏晉士子的風骨。
他筆下文字，先敘蘭亭之景，“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，寥寥數筆便勾勒出江南山水的靈秀；再記雅集之樂，“群賢畢至，少長鹹集”，曲水流觴，飲酒賦詩，盡抒閒逸之情；而慨嘆，“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，將玄理與真情相融，文辭清麗雋永，意蘊深遠悠長。
而更令人震撼的，是其書法之妙。
通篇三百二十四字，字字珠璣，筆筆精妙，無一字重複呆板，無一筆拖沓冗餘。
“之”字二十餘種寫法，形態各異，姿態萬千，或疏朗如清風，或綿密如流水，飄若浮雲，矯若驚龍。
筆法兼具篆隸的古樸與行草的靈動，牽絲映帶間氣韻連貫，通篇一氣呵成，如行雲流水，渾然天成。
酒意助文心，文心融筆墨，王羲之將自身的性情、山水的靈秀、士林的風流，盡數注入這一紙序文之中，達到了人與筆、文與書的極致合一。
待到最後一字收筆，墨痕未乾，全場先是一片寂靜，隨即爆發出震耳的讚歎之聲。
謝安撫掌長嘆，稱此作“筆墨通神，古今無二”；孫綽反覆端詳，直言此文此書法，足以冠絕千古，成為士林絕唱；高僧支遁亦合掌稱歎，言筆墨間藏天地禪意，非人間凡品。
一眾名士圍攏觀賞，無不心折，皆言此生得見此作，方知書法之境竟能至此。
王羲之自己望著紙上墨寶，亦覺心神激盪。
此作是他乘興而作，毫無刻意雕琢之跡，酒意與心境交融，乃是平生從未有過的巔峰手筆，即便日後再三臨摹，也再難復刻此刻的神韻與靈氣。
訊息隨著赴會名士的歸程，迅速傳遍會稽，繼而傳入建康城。
丞相王導得到《蘭亭集序》的拓本，置於案頭反覆觀摩，良久撫須慨嘆。他一生輔佐晉室，以文臣安邦，以武將定國，為琅琊王氏築牢軍政根基，而王羲之這一紙序文，卻 有執掌朝綱的文臣，又有鎮守邊疆的武將，更有冠絕古今的書法宗師，家門之盛，已是曠古未有。
曹氏在內宅聽聞《蘭亭集序》的絕世聲名，也命人取來抄本閱覽，見其
辭清雅，筆墨靈動，心中倍感欣慰。
她主持王氏宗族多年，深知詩禮傳家遠勝權位傳家，王羲之的筆墨成就，為琅琊王氏留下了永不磨滅的文名，遠比一時的朝堂權柄更為恆久。
她下令將序文抄錄數份，藏於宗族書房，供後世子弟研習，以此傳承王氏文脈。
江左士林更是為之震動，天下文人墨客無不以一睹《蘭亭集序》真容為榮。
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