華夏文壇史冊，歷來多記朝堂公卿、翰林學士的文章辭章。
可元代百年，江南王氏一眾布衣才俊，不求金榜題名，不戀高官厚祿，紮根鄉野之間，深耕元曲、詩歌、書畫，將一重重璀璨光彩留在文脈長河之中。
他們出身民間，身居草莽，沒有朝廷賜予的爵位光環，筆下風骨與才情，卻絲毫不輸身居廟堂的高官顯貴。
王冕的墨梅詩篇，以一枝寒梅寄託本心，字句清勁，流傳四海。
宗族之中其他子弟，亦各有所長：有人研習元曲，曲文描摹民間疾苦，不堆砌廟堂辭藻，在勾欄與鄉舍之間悄悄傳抄；有人精於丹青山水，落筆盡是江南煙雨、山野民生；有人潛心詩文，記錄災荒戰亂之下百姓的悲歡。
他們的作品不專為博取權貴賞識而作，發自真心，落筆有情，帶著鄉野大地獨有的厚重氣息。
這些布衣文人，一生未曾踏足朝堂，不借官府之力宣揚文章。
筆墨流轉，全靠世人自發傳抄、臨摹。鄉塾子弟誦讀詩篇，民間畫師摹繪墨梅，喜愛元曲的百姓輾轉抄錄曲本。
沒有碑銘旌表，沒有史官專程造訪，僅憑文字丹青本身的力量，跨越地域阻隔，在民間代代流傳。
後世翻閱藝文，談及元代江南文脈，必然繞不開這群王氏布衣才俊。
可歲月流轉，王朝更迭，史書編撰自有取捨。待到大明立國，朝廷徵召文士，著手編撰元代藝文志，收錄一代文人著作與生平事蹟。
修史之人多尋訪舊日官宦世家，優先記錄曾經入仕、有官階履歷的文人。
對於終生隱居山野、不曾受元廷官職的布衣之士，往往疏於尋訪。
很多王氏子弟的詩文、曲作，僅存於宗族秘藏抄本，不曾流傳到府城的藏書樓。
修史史官不知其人其事，編撰典籍之時，便容易一筆略過，甚至直接遺漏。
王冕之名尚有筆墨流傳，得以載入記載，可王氏其他潛心創作的布衣才俊，大多面臨記載缺失的窘境。
有的人名號不見文字，有的作品只記篇目，作者生平全然空白；還有不少人，直接在藝文志中銷聲匿跡，他們耗費半生心血寫下的篇章，險些就此埋沒於史冊縫隙。
會稽總祠長老得知此事，召集族中文士商議對策。眾人翻看官府刊印的藝文志初稿，見諸多同族先輩事蹟被略去，心中倍感惋惜。
有人提議整理族人詩文、生平事蹟，編撰宗族藝文稿，送往修史館，補全遺漏記載；卻也有人心存顧慮，如今新朝初建，大族主動進獻文稿，極易引來官府審視核查，私藏文稿、民間私學之事，說不定會招致猜忌。
族中各持己見。
若是緘默不言，先輩半生才情便會在正史之中湮沒，後世只知王冕，不知王氏一眾布衣文人；若是主動遞上文稿，又要承擔被官府深究藏書、宗族事蹟的風險。
王冕手持藝文志抄本，靜靜翻閱。
他心中明白，史冊記載固然重要，但真正的文脈，不只存於官修史書。
只是，若正史長久缺失這群布衣才俊的記錄，千百年之後，還有多少人知曉元代鄉野之間，曾有這樣一群以筆墨守心的讀書人？
修史的時限日漸臨近，留給王氏族人斟酌決斷的時間已然不多。
要不要主動整理先輩藝文，彌補官修典籍的遺漏，一道難題擺在眾人面前。
