王守仁開創良知之教，門下弟子遍佈天下，姚江王氏宗族後輩也世代研習心學。
族中書院常年講學，一代代子弟誦讀《傳習錄》，參悟心即理、知行合一的大道。
他們明白心學不是書齋裡用來誇示文采的空談，良知二字，要落在待人處事、為官治民、守土護鄉的一言一行之中。
先輩以身示範，為國直言、領兵平亂、體恤蒼生，便是心學最好的範本。
王氏子弟承襲這份學問，以良知約束本心，無論身處鄉野還是入朝為官，都力求心口如一，不違本心。
每逢書院開講，四方學子齊聚。
年長的王學門人講學論道，剖析良知要義，引導後生向內自省，修正自身私慾。
族中子弟相互砥礪，有難處彼此幫扶，遇到民間糾紛以情理調解，為官者體恤百姓，從軍者捨身守土。
數十載間，心學一脈人才輩出，守良知、重踐行的風氣，在江南士林廣為流傳。
只是學說流傳日久，求學之人泥沙俱下。不少年輕後生，只摘抄心學裡精妙動人的詞句，記幾句“致良知”掛在嘴邊，當作博取聲名的談資。
他們不曾真正體悟知行合一的核心，嘴上滿口本心道義，行事之時卻全然依照私慾盤算。
有些後生在外與人論學時，高談良知大道，可輪到處理宗族田產紛爭，便處處算計，侵佔旁支族人田地；有人在書院慷慨陳詞，說要體恤萬民，一旦出任小吏，便暗中收受賄賂，欺壓底層百姓。
他們將心學當成一層光鮮外衣，用來包裝自己，博取士林美名，背地裡自私取巧，所作所為與良知之道背道而馳。
不明內情的外人，很難分辨真偽。
見到這般假借心學謀私之人，便一併歸罪於心學，指責王學教人虛言偽善。
朝堂之上敵視心學的保守官員，抓住這些後生的劣跡大做文章，把少數人的品行敗壞，說成整個心學流派的弊病，不斷上奏，請求約束各地王學書院，禁絕心學講學。
正統的王氏子弟與王學門人目睹亂象，滿心憂慮。
他們苦心傳承先輩大道，不願良知之教被這般偽學者玷汙。
族中長老召集書院師長商議對策，想要重整學風，甄別門人，正本清源，嚴戒空談，重倡知行合一。
可難題擺在眼前。喜好空談取巧的後生數量不少，分散在各個書院，私下相互結交。
這些人善於言辭辯駁，一旦遭到斥責，便引經據典強詞奪理，甚至四處散播流言，反誣正統學人拘泥守舊。
若是強硬清理，這群人極有可能投靠朝堂保守勢力，捏造書院講學的不實言論，藉機掀起更大的禍事。
書院之內，兩種學風相互對峙。一邊是恪守本心、躬身踐行的求道者；另一邊是巧言空談、借學謀私的偽學者。
先輩留下的心學大道，正面臨內部蛀蟲的侵蝕。
倘若放任偽學之風蔓延，無需朝堂動手，心學一脈，便會自行敗壞。
