鼎革戰火平息，姚江王氏在新朝的土地上默默延續家學。
族中不曾荒廢子弟教養，家塾常年開設，少年們埋首經史，除了研讀官方指定典籍，還會私下傳抄先祖《傳習錄》，守著知行合一的良知之教。
王冕傳下的畫梅筆墨，也由族人代代臨摹，詩文、書畫、考據之學，在鄉野之間薪火不絕。
雖不再有晚明朝堂上的顯赫風光，但宗族之內依舊不乏聰慧有才的後生。
王氏子弟治學，重在知行。讀書不只是為應付文字，更要把良知落在日常行事。
有人在鄉中扶危濟困，有人埋首整理戰亂殘存的舊稿，修補殘破族譜；有人寄情書畫，借一枝寒梅寄託心志。
每當夜深塾散，志同道合的子弟便相聚密室，悄悄論說心學要義，交換手抄稿本。
這一盞心燈，藏在簡策紙卷之間，不敢公然點亮。
只是新朝立國，獨尊程朱理學，將朱子學說定為科舉唯一正統。
心學被官方斥為異端，處處受到打壓。鄉試、會試閱卷，考官嚴守理學準繩。
但凡答卷之中流露心學觀點，無論文筆多佳，一律視作離經叛道，直接黜落。
研習王學的子弟，想要憑藉科舉踏入仕途，幾乎寸步難行。
擺在族中青年面前的，是一道艱難抉擇。
想要博取功名，庇護宗族，就必須暫時放下自幼熟習的心學，日夜苦研程朱，考場之上寫違心策論，迎合考官好惡。
可若是堅守本心，不肯捨棄先祖良知之教，縱有滿腹經綸、書畫之才，也只能終老山野，一生無緣科場。
族中幾名天資出眾的後生，已經嚐到這份苦楚。有一位少年，博通經史，尤擅畫梅，私下論道見解通透，連續兩次赴鄉試，不經意間在文章透出良知之說，接連落第。
回鄉之後，他獨坐書齋，對著案頭《傳習錄》久久沉默。
繼續科考，就要扭曲本心；放棄科舉，一身才學無從施展，宗族在地方上缺少官身庇護，極易受官吏欺凌。
族中長老聚在祠堂偏室商議，意見分歧。親歷戰亂的長者深知，新朝之下若無功名，大族動輒遭官府打壓。
他們勸後生暫且放下心學論述，先博取功名保全宗族，待日後站穩腳跟，再暗中傳承家學。
可族中老儒卻不肯認同，直言學問貴在本心。若為功名篡改所學，便是違背陽明“知行合一”，就算一朝登科，也丟了王氏立身根本。
兩難之下，不少子弟只能選擇折中。考場策論嚴守理學規範，不敢有半分越界；回到家中，或是與知己閉門相聚，才敢暢談心學，傳閱手抄秘本。
書畫創作也只能含蓄託志，不直言胸中道義，避免引來官府注意。
公開講學更是絕無可能，一旦訊息外洩，官府便會上門搜書，牽連全族。
家塾書聲依舊朝夕響起，王氏後生人才不斷，心學與書畫技藝代代相傳。
可時代的壁壘橫亙眼前。滿腹才學，家學傳承，卻被科考制度牢牢限制。
子弟該如何取捨，才能既保全宗族安穩，又不熄滅先祖留下來的心燈？
