畢竟宋初神神鬼鬼的事還真不少，比較出名的就是方外道士陳摶。
這兩則記載之中，趙大駕崩時，趙二和他根本就沒有接觸，“殺害”就無從談起了。
近人丁傳靖輯《宋人軼事彙編》卷一引錄《涑水紀聞》後便評道：
“據此則太祖薨時，晉王不在禁內，可以洗斧聲燭影之誣。”
“斧聲燭影”最早出現於北宋僧人文螢的《續湘山野錄》，其中說道：
“......是夕果睛，星斗明燦，上心方喜。俄而陰霾四起，天氣陡變，雪雹驟降。移杖下閣，急傳宮鑰開端門，召開封王，即太宗也。延入大寢。酌情對飲。宦官、宮妾悉屏之。但見“遙燭影下，太宗時或避席，有不可勝之狀。飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數寸，帝引桂斧戳雪，顧太宗日：“好做l好做!”遂解帶就寢，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁內，將五鼓。周廬者寂無所聞，帝已崩矣，太宗就遺詔於柩前即位。”
這段曖昧的描述常被視為趙二殺害趙大的證據，但作者本意是否如此還有待商榷，因為在此段之前還有一段描述。
說是趙大還未當皇帝的時候，曾經和一位道士在關河一帶遊歷，那倒是能發出一些奇奇怪怪的聲音，但只有趙大聽出他說的是“金猴虎頭四，真龍得真位。”
後來等到趙大真的承受天命接受禪讓的那天，正是庚申年正月初四，之後趙大就再也沒見過那個道士，直至十六年後。
“後十六載，乃開寶乙亥歲也，上巳祓禊，駕幸西沼，生醉坐於岸太陰下，笑揖太祖曰：「別來喜安。」上大喜，亟遣中人密引至後掖，恐其遁，急回蹕，與見之，一如平時，抵掌浩飲。
“上謂生曰：「我久欲見汝，決克一事，無他，我壽還得幾多在？」，生曰：「但今年十月廿日夜晴，則可延一紀，不爾，則當速措置。」”
“上因留之，俾泊後苑。苑吏或見宿於木末鳥巢中，止數日不見。帝切切記其語。至所期之夕，上御太清閣四望氣，是夕果晴，星斗明燦，上心方喜。”
“俄而陰霾四起，天氣陡變，雪雹驟降。移杖下閣，急傳宮鑰開端門，召開封王，即太宗也。”
將兩段文獻結合起來看，我們可以清晰地發現這裡面似乎沒有什麼陰謀論，反倒有幾分天命論的味道。
當天晚上要是天氣晴朗的話，那趙大可多活12年，不然就得早做處置。
而趙大夜觀天象，一開始是晴朗的，心情正好，但突然天氣變暗，開始下雪下冰雹，便招趙二入宮。
而且《續湘山野錄》成書於神宗熙寧年間，神宗又是趙二子孫，文瑩和尚寫這段話是否是想宣揚“天命論”討好神宗？
只是被後世的史料加工之後，就化為“斧聲燭影”，成為趙二謀殺趙大的一大力證？
在謀殺的基礎上，又延伸出兩種可能，即“趙二用玉斧砸死趙大”和“趙二下藥毒死趙大”。
首先是“砸殺說”，趙大是出了名的武藝高強，“一根棍棒等身齊，打四百座軍州都姓趙”，而“斧聲燭影”裡的“斧”指的是作儀仗器或用來把玩的小玉斧。
在沒什麼盤外招的情況下，三招下去，趙大就得跪下來...求著趙二別死。
就算趙大真是趙二幹掉的，相對而言還是“毒殺說”更加可信一些。
但“毒殺說”細想下來也有問題，首先我們先拋開史料不談，從客觀實際的角度出發，在一千年前，趙二從那弄來那麼牛逼的毒藥？
能溶解於酒中、無色無味、不會立即毒發，一段時間後生效、有劇毒，能確保當事人斃命。
符合一點兩點的毒藥不少，但能符合上述全部要求的毒藥...
須知趙二和趙大一起喝酒這也是要時間的，什麼毒藥能確保趙大是在趙二走了之後才毒發身亡，而不是和趙二喝酒喝到興頭上，突然暴死？
而且趙二哪來的機會下毒？
當然可能有人會說趙二用的是“機關壺”，但他給自己倒酒的時候，倒出來的就是普通的酒，當給趙大倒酒的時候，倒出來的就是毒藥。
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