儒家士大夫們經歷了這場持續十多年的鬧劇之後,便試圖從根本上消解被前代視為盛世大典的封禪的政治和文化意義,他們對封禪的批判祛除了其神聖性,使得後人不再相信它具有新興王朝“奉天承運”的象徵意義,正是以真宗大中祥符為標誌,封禪走到了窮途末路。
——鄧小南教授《祖宗之法》
中國歷史上一共四百多接近五百個皇帝,能被人記住的不多,針對於宋真宗趙三而言,他廣為人知的便是“澶淵之盟”和之後的“泰山封禪”。
而且趙三恰好是去泰山封禪的最後一位皇帝,由此便衍生出了朱元璋為什麼不去泰山封禪,乾隆為什麼不去泰山封禪,都是因為宋真宗拉低了泰山封禪的檔次之類的傳聞。
但為什麼宋真宗之後的皇帝沒有去泰山封山的鄧小南教授在其著作《祖宗之法》中,已經給出了詳細的解釋。
是真宗朝以後封禪的神聖性被驅除,不好再玩天人感應那套了,而不說趙三不配。
談功績,雖說現在許多人不把澶淵之盟算是功績,認為和異族和談是一種恥辱,在當時的歷史大環境之下,澶淵之盟確實算得上是份功績(待會詳細說)。
如果不說這點帶爭議的,趙三另有一個特別的貢獻,在農業方面。
趙三對農業非常的重視,他曾在自己的禁苑中試種占城稻,效果喜人,遂命令將福建的占城稻種三萬斛推廣到江南廣大地區,並附上了詳細的種植說明書,說明書非常精細和實用,指導農民如何進行浸種、播種等農事活動,取得了巨大成功。
可以說是趙三時期的農業技術發展,為日後北宋的人口過億打下堅實基礎。
這份功績夠不夠?
總不能說軍事上的成就就是功績,諸如文化、制度、農業方面的奉獻就算不得數了吧?
拋開功績不談,古代喜歡玩天人感應那套,皇帝又被稱之為天子,從“天命”的角度去分析,“大魔導師”光武帝劉秀能夠召喚隕石,那他去泰山封山沒有問題,其他的皇帝我不太瞭解,這裡就不多說。
雖說趙三在武功方面的確沒啥特別出彩的功績,但詳細瞭解過一遍他的事蹟,便會發現這個皇帝身上多少帶著幾分傳奇色彩,他是真被天意眷顧了,而且至少三次。
首先是登上皇位。
或許大家對趙三的繼位過程不太清楚,認為他就是簡簡單單當上太子,然後順其自然的去當皇帝。
但上一個太子還是897年,唐朝時的老古董了,和北宋隔著5個朝代,也就是說漢人政權裡隔了快100年終於冒出趙恆這一個太子,皇位傳承重歸“父死子繼”,地位不可謂不特殊。
在當時的歷史環境之下,想當上太子本就是一件難事,更別說趙三壓根就不是皇位的第一順位繼承人。
趙三是趙二的第三子,光在趙二這一脈,他的繼位順序就排到了第三,更別說還有“隱皇儲”開封府尹趙廷美,趙大的兩個兒子德昭、德芳。
趙三實際上是第六順位繼承人,他還不咋受趙二重視。
如果不出意外的話,趙三根本不可能登上皇位,別說皇位了,就算和親都不一定輪得到他。
可偏偏意外發生了!
979年:趙德昭(28歲)因太宗一句“待汝自為之”被逼自刎。
981年:趙德芳(23歲)“寢疾薨”,無病暴死。
982年:趙廷美(金匱之盟順位繼承人)被誣謀反,流放後驚懼而亡。
985年,元佐被貶為庶人。
992年,元僖暴死。
短短13年之間,所有威脅趙三繼位的皇族死的死,瘋的瘋,趙二想選繼承人的時候幾乎就只剩下趙三這一個選擇!
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