第一百二十六章 法華三昧的驗相：輕安、明淨、不取
修法華三昧，修到什麼程度，算有驗相？天台宗說，驗相不是神通，不是看見什麼佛菩薩來放光，不是夢裡有什麼訊息。那些都靠不住。
真正的驗相，是心裡變了。變成什麼樣？三個字：輕安、明淨、不取。
這三個相，是法華三昧在凡夫身心上，最實在的證明。你不必問別人“我修得對不對”，你只要看自己心裡，有沒有這三樣。
輕安：粗重感消了
輕安，是身和心同時變輕。
身輕，不是你體重變輕，是走路、坐臥、做事，不覺得拖。你以前坐著，覺得腰也酸，背也沉；現在坐著，覺得身體端得住，不累不僵。你以前做一點事，心裡就煩重；現在做同樣的事，覺得還扛得住，心不壓。
心輕，是妄想少了，糾結少了。你以前想一件事，翻來覆去，越想越重；現在想同一件事，能看得開，能放得下。你的心裡，像搬走了一塊石頭。
天台宗說，輕安是“煩惱薄”的相。你的煩惱薄了，粗重感就消了。輕安不是興奮，不是打了雞血，是一種很穩的、從裡到外的松。
明淨：心裡透亮
明淨，是心不再糊。
你以前看一件事，心裡一團霧，分不清是非，看不清因果。現在看同一件事，心裡清清爽爽。你知道它的因，知道它的緣，知道它往哪裡去。你不是變聰明了，是心裡那層霧薄了。
明淨也體現在“知”上。你打坐時，念頭來了，你清清楚楚；念頭走了，你也清清楚楚。你不跟著跑，也不用壓。你的心，像一面擦過的鏡子，來什麼照什麼，不留影。
天台宗說，明淨是“慧光現”的相。你的智慧光，從煩惱裡透出來一點。不是天眼通，是心裡那盞燈，亮了。
不取：好壞的執鬆了
不取，是你不再那麼抓了。
好的來了，你也高興，但不貪“多”；壞的來了，你也難受，但不恨“久”。順境裡，你不飄；逆境裡，你不倒。你開始有一點“隨緣”的味道了。
以前你吃一頓好飯，能開心半天；現在你覺得：“好吃，不錯，但也就這樣。”以前你被人誇一句，能飄飄然；現在你覺得：“誇就誇吧，我還是做我該做的。”這個“不大起大落”，就是不取。
天台宗說，不取是“我執輕”的相。你越修，越覺得沒有那麼多“非得怎樣”。你心裡那個“我”，鬆了。
三個相，是一體的
輕安、明淨、不取，不是三個分開的驗相。它們是一件事的三面。
輕安是體，明淨是相，不取是用。你心輕了，自然明；你心明瞭，自然不執。你不需要分開修，你只修一個法華三昧，這三樣會一起長。
但天台宗特別提醒：這三樣，是“驗相”，不是“目標”。你不能為了求輕安，才去修法華三昧。你越求，越沒有。你只問耕耘，不問收穫。修著修著，輕安自己來。來了，你也不貪。一貪，它就變味了。
驗相不是聖證
必須說清楚：輕安、明淨、不取，是“初步驗相”，不是“聖證”。
你有了這些，說明你的路走對了，但你還早。你離六根清淨、離破無明，還很遠。你不能因為打坐時心裡清靜了一點，就覺得自己“開悟了”。這是修行裡最常見的坑。
天台宗說，驗相是路上的風景。你看見了，知道“沒走錯”，然後繼續走。你不要停下來拍照。風景是給你的安慰，不是給你的家。你的家，還在前面。
驗相和六即佛的關係
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