“老危，我才發現，你這個院子和周邊的輔助用房都是用夯土技術建造的新式土樓啊。”徐剛趁著飯後的間隙，前前後後地又對靈華老家的院子仔仔細細地打量了一番。
“哈哈，是的，這都被你看出來了，厲害。”靈華之所以這麼說，主要是因為院子的外牆是做了粉刷的，一般人看不出這是夯土建築。
“這其實是我們當地八十年代的時候建設的新的客家土樓，是真正的土木工程建築。”靈華似乎回憶起了什麼。
“當年，我爸和他兩個兄弟建造這個院子的時候，我才八九歲光景，那會兒還在唸小學。我記得，每次放完學，我都要第一時間跑到這裡來幫忙。雖然幹不了什麼，主要幫大人拿拿東西，倒倒水什麼。”靈華似乎一下子回到當年建造這個客家土樓院子的時代。
“那你還記得這個現代版的土樓是怎麼建起來的嗎？我只見過一些夯土建築的圖片，看過一些相關的隻言片語，整個知識框架是零散和模糊的。”徐剛急切地想知道關於夯土建築的更多資訊。
“容我想想啊。”靈華若有所思。
“嗯，大概是這樣的：我們家的土樓只要由石頭、木頭和土這三種材料建造的。因為是處在和平時期，沒有了防衛的需要，就建成了西方形而不是圓形的土樓了，廣東那邊有叫五鳳樓，空間形態上和我們這個差不多。”靈華的話匣子開啟後，徐剛便知道，他只需靜靜地聽他講完就好，因為靈華肯定會系統且完整地把他想要的答案告訴他的。
“我記得，建設之前，我爸他們在村裡很多地方去找好的位置，而且也都帶了地理先生（也即風水先生）一起去看，最後選中了現在這個背山面水、藏風聚氣的風水寶地。用我們規劃的術語來說就是選址。記得當時我聽大人們談到，家裡要開水近一點，不要在地勢太低的地方，建房子的地塊要寬敞和完整，要可供三兄弟的後代住得下來。現在看來，這其實就是我們中國城建史書中所說的一些基本原理。”靈華一口氣把院子如何選址的過程道了個明明白白。
“了不起，雖然大叔他們沒學過規劃原理，但卻能夠靈活應用。看來我們的老祖先有著無窮的大智慧，並且都己經流傳在民間，流淌在後人的基因裡了。”徐剛像是發現新大陸一樣地感慨了起來。
“確實，以前不知道，但後面回想起來還真的是如此。”靈華繼續說著，“選址定了以後，我記得是由地理先生先定好院子的中軸線、大門的朝向和大廳的位置，然後用石灰粉在地上畫出地基的輪廓，我們的土話來講，就叫牽石角線。用現代的建築語言來講，就是地基放線”。
“線放好以後，工人們就會沿著地基輪廓進行深化，然後用大石塊砌成一個筏形基礎。這個就叫做打地基，萬丈高樓平地起嘛。”靈華一個字一個字說，徐剛一個字一個字地聽。
“然後就是進入最主要的程式，進行土牆的夯築。我記得，當時工人們是用一種由杉木板做的板夾來砌牆的。板夾放好後，再由工人一層一層地築上去。每層大概15釐米的樣子，一板的牆大概需要築五六層才行。土要反覆地夯實6遍，這叫六覆六夯，這個我也是後面問我爸他們才知道的。我所說的工人，其實就是我爸他們和一些親朋朋友中比較有勞力的男子。”看得出來，靈華對當時的情形還是記憶深刻。
“我插一句，那土牆內是不是要放一些竹片和糯米啥的？”徐剛似乎發現靈華漏掉了什麼細節。
“是的，這正是我現在要說的。我們這裡土話叫給土牆埋筋骨。為了保證牆的穩固，我記得當時每築一陣，工人們就會把破開的杉木條，看似凌亂但又有序地交錯排在牆體裡面。這個真的很有用，記得有一年，我們隔壁的江西尋烏縣發生7級大地震，我們家房子只是搖搖晃晃一陣子，然後又恢復了原狀。當然有些瓦片是掉下來的，其他一點問題都沒有。”靈華說時也在感嘆中國夯土技術的偉大。
“我記得我們家院子裡的牆，在建造時應該沒有加入糯米，因為那時候還不富裕。但是三合土是有用的，就是那種黃土、石灰和細沙按比例混合而成的土。”靈華補充回答了徐剛關於夯土建築材料的問題。
“了不起，客家人真的了不起。”徐剛由衷的讚歎了起來，還不由自主地鼓起來掌，引得站在一旁的靖華也跟著鼓掌起來。
“是啊，確實了不起。不過，我覺得最了不起的是人。那時候這個院子全是靠家人、親戚和朋友一起手搓建造起來的。我奶奶的外家、我爸和兩個叔叔的外家、村裡的族親，他們是幫忙最多的。那時候的人非常單純，只要有空，就會無償地過來幫忙。當然，後來他們建房子或者有別的事情的時候，我們家人也會一樣去幫忙。對比現在，什麼都要用錢用權去換去交易，真的是不可同日而語啊！”靈華不覺開始感嘆起社會來了，或許，這就是作為規劃師的通病，講著講著就進入了對社會的分析和比較。
“那也是你們客家人團結，我們那裡很難做到這樣。”徐剛顯得有點羨慕不己。
“看來，客家新式土樓其實也是現代建築的一部分，它們都經歷過了：選址——放樣——打地基——夯土——埋筋——封頂的科學程式。這也是我們華夏不可遺忘的民族智慧。”徐剛不知不覺也犯了規劃師的毛病，一不小心對客家土樓的建造過程做起總結，並賦予其了崇高的歷史意義。
