姜寧也覺得他有些過於激動了，便道：“主要是讓你來做一些雜活兒，甚至可能比較辛苦。經營之道，你要先看，薰陶，少說燻個一兩年的。”
姜寧心想，他就是真的想教，可這經營之道，也未見得是開班上課就能講明白、學明白的。這錢大郎若是真誠心，能耐住性子拆上幾個月、甚至半年一年的螃蟹，遇到什森*晚*整*理麼經營上的事兒，他順便點撥兩句，這錢大郎若有悟效能開竅是最好，若沒有悟性他也沒辦法了。
劉娘子心裡頭卻還有些彆扭，清咳了一聲問兒子：“你方才說，有什麼喜事？”
錢大郎這才想起來，自己來尋爹孃是為什麼，滿臉喜色道：“知縣老爺發恩德，發糧食了，咱們快上保長那取去。”
錢掌櫃和劉娘子俱是一驚，拉著兒子問：“什麼發糧食了？你說清楚些，是知縣老爺舍粥了麼？”
遇上災荒，富戶、官員也有舍粥的，不貴他們家倒也沒窮到那個地步。
錢大郎卻搖了搖頭：“不是，是按照戶籍、人頭來發糧食，先發到保長手裡，再讓保長下轄的居民，上保長那兒領去。聽說知縣老爺花了兩百貫錢，從幾個糧商手裡頭硬摳出來的糧食，知縣老爺可真是愛民如子啊！”
劉娘子立時便要回家去拿口袋，上保長家去領糧食。錢掌櫃鬆了一大口氣，看向姜寧，覺得這哥兒運氣著實是好。
他們家跟著，運氣也好了。
之前的糧價飛漲，說到底是人禍塞過天災，那些糧商喪了良心，明明符水縣受災沒那麼嚴重，他們為了賺黑心錢，故意散播恐怖氛圍，製造焦慮，要掏空老百姓的口袋。
如今知縣老爺發糧食，糧食的多少還是其次，卻可以安撫民心，讓百姓們覺得知縣大人不是不管他們。
且手裡一旦有了糧食，哪怕只夠吃幾斤呢。心裡不慌了，且很多人會抱希望於“吃完了知縣還發”的心態，便不會急著去糧行買了。
這樣一來，糧行就是硬挺著還要賣那高價，也無人買賬。民不與官鬥，知縣老爺下定了決心，這些糧商早晚要低頭，符水縣的糧價便可回落下來。
到那時候，他們家的食肆開了起來，受影響就更小了。
錢大郎還熱情的問姜寧：“姜師父可要領糧？我給師父幫把手？”
姜寧搖了搖頭：“你們去吧，我雖在縣城置產了，戶籍卻沒挪過來，如今仍是鄉村主戶，不是城郭戶。這次發糧食沒我的份兒。”
錢大郎又立刻狗腿道：“鄉村戶籍也有鄉村戶籍的好處。我聽書院的先生說，咱們知縣大人不同那些狗官，真是愛民如子。如今不僅給我們城郭戶發糧，還向朝廷上書，要請求減免符水縣下頭村子的地稅。畢竟這一季兒的高粱，大部分都絕收了……我們書院的先生還得到訊息，知縣大人在衙門裡說了，便是朝廷不肯減免，他自掏腰包，替鄉下五等主戶出了稅錢。”
大晟朝的戶籍近似於宋代，取消了下九流和大部分賤籍，主要將人分為城市戶口和鄉村戶口。鄉村戶口分主戶和客戶，主戶是有土地資產的，而客戶是無土地的純佃戶。
而主戶則會根據家庭資產不同，被分為五等。之前講過，若被評為上三等戶，則需要輪流做里正，或者差前役，負責幫忙押送糧草。
而下二等戶則是地很少的窮人，他們的徭役則和客戶差不多，負責修路、修河堤之類的體力勞動。
有些上三戶家中壯丁過多，滿足五丁抽二的條件，也有可能除了需要擔任里正、差前役，還要出人去修路。
總而言之，是苛捐雜稅很嚴重的一個時代。
而城市戶口被稱為城郭戶，也是不論行業，只論家庭資產來劃分等級，通常劃分為十等，實際操作中會被簡化為“上戶”“中戶”“下戶”三大類。
無論是牙婆、接生婆、時妖（女巫，假女巫會兼職拐賣）還是賣唱女子，無論社會中實際上是否歧視，戶籍和法律層面上，都不再是賤籍，而是良民。
商販也是如此。這個時代的商戶，如錢大郎，在法律上來說也是可以參加科舉的。只不過在實際操作中，還是經常會遇到社會歧視，比如官吏壓著不給報名。
而城郭戶富戶的徭役，便更重了，不僅有破產的風險，有些還要協助處理公務，直面官吏的勒索。
當初姜家賺了錢之後，其實是可以搬到縣城來住的，實際上也在縣城置辦了產業。但姜水生和馮桂枝還是堅持回村裡，除了他們覺得在熟悉的環境生活更有安全感之外，也是因為恐懼城郭戶的徭役。
話說回江知縣，他肯自掏腰包給鄉村下五等主戶免稅，也是一筆不小的錢了。明明在洛京時，江夫人還因為給江大郎買房而捉襟見肘，如今卻這麼大手筆，想也知道是來自地下挖出來的財寶。
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