也正如上杉定虎所想的那樣，天上可不會白白掉下餡餅。山口越後介之所以會主動向上杉軍獻上一批錢糧，是因為他想成為上杉家的御用商人之一。
畢竟，只要能成為御用商人，自然是利大於弊。
御用商人不單單能獲得苗字帶刀的許可，每年還能獲得主家給予一定庶流的扶持米，以及獲得地段較好的屋敷。部分御用商人還能獲得旗本眾、御家人的俸祿米販賣委託，還有各地特產品的販賣委託等等。
當然，若是主家在財政緊張的狀況下，要對御用商人進行御用金的徵收。而且還要對主家的軍需品、日用品、奢侈品等進行採購。
可以說，御用商人一旦獲得了主家的信賴，不僅在生意的規模能越來越大，還能從中獲得鉅額利益。
例如越中一國的沿海地區於天文十八年三月發生了海嘯，上杉清定就從御用商人外山茂右衛門處一次購入饅頭五萬個運往新川郡進行分發；上杉清定、綾姬夫婦在參謁林泉寺、米山寺、本誓寺、國分寺等上越地區有名寺院之際，也會購入大量的饅頭。
而扶桑的饅頭是有餡的，類似天朝的豆沙包，其製作工藝源自宋代。近八百年前一件事物要傳播到海對岸是現代人無法想象的坎坷。
南宋時期，日本僧人圓爾辨圓感概所學未達解脫生死，於嘉禎元年（1235年）年踏上西渡求取正法的道路。彼時航海較唐代發達，從平戶津到寧波只需要十幾天的時間，大量商人、僧侶往來於兩國之間。
圓爾辨圓遍訪五山十剎最終拜於杭州徑山寺無準禪師門下。在修行三年後，無準禪師囑圓爾迴歸故土傳播佛法。圓爾辨圓歸國後果不負師望，設寺傳法，宣告遠播，花園天皇賜諡號‘聖一國師’。
這位如日中天的大和尚在圓寂前曾立下遺言：寺中不許紀念自己的生辰，只許紀念自己老師無準禪師的生辰。東福寺始終恪守圓爾辨圓之命，凡七百餘年往矣，歷七百餘年而不衰。
圓爾辨圓不僅帶回了禪宗法門，還帶回了宋人的生活情致。他在扶桑積極傳播茶道、詩文、書法、繪畫、建築、水磨技術以及麵食的製作。
圓爾辨圓將從南宋學到的一種放甜酒和豆沙餡的饅頭製法，教給了博多（今福岡）一間投緣的店鋪‘虎屋’，併為店主栗波吉左衛門寫下‘御饅頭所’四字招牌，‘虎屋’從此專做饅頭佐茶，是為扶桑饅頭之始。
求法，萬法皆空。說空，是故空中無色。
是怎麼樣的因緣授受，果報輪迴，絲絲縷縷的纏繞在人世間？
已無法細思量，不能細思量。
但實際上，面對武士與大名，商人的根基還是較為脆弱的。一旦大名頒下的打擊政策常會使借貸的商人血本無歸。而大多數的商業活動也是圍繞著農產品與大名支援的商貿中心展開的。
山口越後介為何會選擇眼下關東八國的戰事尚未靜謐之時前來獻禮，還是看在上杉家對關東八國的商業貿易掌控不強，僅僅侷限於上野一國、北武藏諸郡（秩父郡、那賀郡、賀美郡、兒玉郡、榛澤郡、幡羅郡、大里郡、琦玉郡）、西下野三郡（安蘇郡、梁田郡、足利郡）。
對於山口越後介想成為上杉家御用商人的請求，上杉定虎並沒有立即答應下來，僅僅只是收下了他的獻禮。
因為，上杉定虎自知上杉清定只是授予自己攻略關東八國，以及救援古河公方足利義氏、盟友北條氏康而已，而招攬御用商人這一塊並不在自己的職權範圍之中。
再加上，山口越後介的來歷尚未完全查明，若是此人是北條·今川聯軍派來刺探軍情的怎麼辦？
故而，上杉定虎在權衡一番後，就派人將山口越後介送至越後，交由上杉清定本人來進行決斷。
而另一方面，越後下越地區的形勢還是較為嚴峻的。
雖說眼下上杉領周邊的大寶寺家、最上家、伊達家、小野寺家、清水家（清水最上家）等大名、國人領主們尚未舉兵對上杉家進行發難，但領地位於巖舟郡、蒲原郡兩郡的大川忠秀、鯰川清長、三瀦長政、新發田長敦（新發田綱貞長男）、黑金景信、山岸光重（山岸光祐）等領主已經無力對本莊千代豬丸的舉兵進行彈壓了。
加上古志郡中的高梨城城主長尾賴春、蛇山城城主新保景重等人還率本部軍勢隨上杉景信鎮守在信濃諏訪郡，這就使得清定眼下能迅速投入下越地區的兵力不是很多。
再加上清定之前對上杉領實行的還是外緊內松的政策，使得眼下越後一國之中，能獨當一面的家中重臣所剩無幾。這就導致清定不得不親自統轄越後七郡的各路軍勢前往巖舟郡，這也是他為何會允許長尾房景率軍參陣的原因之一。
為此，清定不得不徵調河原田城城主石坂忠章、久知城城主須田村定、北方館館主北方滿繁、新穂館館主新穂和泉守、梅津城城主梅津真茂、谷塚城城主谷塚高納、二方潟館館主土屋照邦、加茂城城主加茂真清、歌代城城主歌代真正、羽黒城城主羽黑真經、等佐渡一國的領主們渡海前往北蒲原郡進行集結。
然而，此時的本莊千代豬丸並沒有意識到事態的嚴重性，還以為越後七郡的大部分武家都是些土雞草狗，自己奪取巖舟郡、蒲原郡全境更是指日可待。
很快，本莊千代豬丸就得意不起來了。
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