對於上杉清定正式下令禁止葡萄牙、西班牙、威尼斯共和國、教皇國、薩伏依公國、熱那亞共和國等國的傳教士在上杉家治下領國之中傳教之事可不是頭腦一熱、一拍大腿就決定的。
原本，清定是不願意過早的與天主教會撕破臉。
畢竟，葡萄牙、西班牙兩國的戰船頻頻出現在東南亞海域上。一旦葡萄牙、西班牙兩國以上杉家強行驅逐傳教士，並取締天主教會在扶桑的一切利益為由向扶桑發難，那麼上杉家與琉球、朝鮮兩國的對外貿易必然會受到波及。
因此，清定不得不準備著手加大山丹貿易。
在大部分人的思維裡面，古代扶桑和亞洲大陸的交往，基本上都是透過對馬海峽，到達朝鮮半島這條路線，所以很多人都認為朝鮮半島是連結扶桑列島和亞洲大陸的一座橋樑，這也是扶桑的政權和中原王朝都想要控制朝鮮半島的原因之一。
其實朝鮮半島只能說是扶桑南方和亞洲大陸交往的通道，或者說是貿易路線。而扶桑的北方與亞洲大陸的貿易通道其實就是樺太島（庫頁島），也因此，樺太島就成了山丹貿易中的重要一環。
不過樺太島和朝鮮半島的環境卻是天壤之別。
除了艱苦的氣候條件之外，最大的區別就是當地和周邊的發展情況。
朝鮮半島一直有一個穩定王國進行統治，而樺太島則一直處於部落文化；同時，不管是樺太島北端相鄰的外東北還是樺太島南部隔海相望的北海道北部也都是部落文化，即便是另一個次元裡位於北海道南端的松前藩，其實也是扶桑的邊緣地區。
這種情況造成了樺太島在很長時間內都處於無政府狀態的三不管地帶。也因此，不管是中原王朝，還是另一個次元的松前藩或者江戶幕府可能都認為自己可以接管這個“無主之地”。
根據《新唐書·北狄傳》記載：“黑水西北又有思慕部，益北行十日得郡利部，東北行十日得窟說部，亦號屈設，稍東南行十日得莫曳皆部。”
這裡面的“窟說部”很可能就是庫頁島名稱的由來之一。此時的“窟說部”應該是隸屬於靺鞨的一個部落。
不過唐朝對於東北地區的政權或者說部落，基本上都採用了羈縻政策來管理，並不會派遣官員和軍隊去直接管理，所以此時的庫頁島上的部落基本上也僅僅是透過東北地區的比較強大的政權來和唐朝進行間接的朝貢行為。
估計因為路途遙遠，這種間接的朝貢次數也不會特別多。
就在清定正式下令禁止天主教於上杉家治下領國之中傳教的同時，上杉家旗下大名之一的金吾畠山家卻將一位不速之客送至芥川山城外。
到了明朝，因為東北地區的蒙古和女真等民族先後嚮明朝臣服，因此明朝也開始將自己的影響力拓展到了外東北甚至庫頁島。明永樂九年（西元1411年）明朝政府在東北地區設定了奴兒干都指揮使司來管理東北地區的蒙古，女真各部。
因為前往奴兒干都指揮使司領地巡視的太監亦失哈曾經十次巡視過樺太島，對都司、衛、所官員授予官職、印信，賞賜衣物錢鈔。並在奴兒干都司的山頂上，修建了永寧寺，先後留有“敕建永寧寺記”和“宣德八年重建永寧寺記”兩塊石碑
不僅如此，大明還陸續在樺太島上設定囊哈兒衛（拉哈噶珊衛、郎格里衛）、兀烈河衛（弩烈河衛）、波羅河衛等大大小小的衛所，設指揮使和千戶。
所以，也可以認為那時的樺太島歸屬奴兒干都指揮使的管轄。
不過，由於明成祖朱棣的好大喜功、窮兵黷武，並開展“萬國來朝”的朝貢貿易，派遣鄭和下西洋，導致大明的國庫迅速虧空。
到了仁宣年間，國家財政危機嚴重，就不得不全面收縮，朝貢貿易大幅度減少，鄭和下西洋也被迫停止，邊疆的各種羈縻機構能撤就撤，以減少開支。
因此，在仁宣年間，奴兒干都司的維繫也就越發艱難。
女真人的騷動、反抗也讓明朝維持奴兒干都司巡視的困難加大。
朝貢貿易總體而言是有利於女真部落積累財富、發展壯大的，但是部分朝貢貿易卻又對女真不利，例如其中的海東青朝貢貿易。
大明方面非常喜歡女真進貢的“海東青”，海東青被譽為“鷹中極品”，是東北、蒙古獵人最為喜愛的獵鷹，自遼代開始就是貢品。
女真進貢海東青被視為臣服的象徵。海東青十分稀有，捕捉也非常困難艱苦，在進貢道路上，往往還會死去一半。
所以遼、元、清三代對海東青進貢是有限制的，以免海東青過分損失。
即使有節制，黑龍江下游的居民都會反感，因為東海女真以漁獵為生，失去大量的海東青，會導致居民捕獵困難，最終是生計困難。1346年，女真就因為“捕海東青煩擾”發動了叛亂。
。關無姓百民平和本基富財些這但，富財的量大取換以貢進歡喜族貴的落部真，然當
